Zeke Li：人子駕雲

自墨西哥出土的瑪雅托圖傑洛紀念碑預言，當瑪雅曆法結束時，戰神伯隆尤特庫絕 (BolonYokte') 將會降臨。在基督教的末世論亦有接近的描述，在末世時「人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨」《太 24:30》、《可 13:26》、《路 21:27》。在《啟示錄》則有 1:7「祂駕雲降臨」及 14:14「見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子」同樣出現人子末世駕雲再臨的兆頭，然而如我之前對照的結論，《啟示錄》內容均是在相當誘因下將符類福音的句子插入書中，所以不能作為可靠的文獻證據。當大祭司審問耶穌是否神的兒子，耶穌回答：「這是你說的。但是我告訴你們，此後，你們要看見人子坐在全能者的右邊，駕著天上的雲降臨！」大祭司一聽後憤怒得把自己的衣服撕裂，說：「祂侮辱了神！我們再也不需要證人了。你們都聽見祂侮辱了神」。耶穌不但承認了自己是神的兒子，更強調自己就是坐在天上的「駕雲者」，是甚麼讓大祭司覺得非常褻瀆非要把衣服撕裂不可？這坐在天上的「駕雲者」早已出現在《但以理書》7:13-14「見有一位像人子的、駕著天雲而來、被領到恆古常在者面前。接受了權威、光榮，和王權」, 《但以理書》的十四章被視為次經的《彼勒與大龍》描述，但以理最終一如巴比倫傳說神子馬杜克（巴力）殺死渾沌母龍提雅瑪特，據《烏加里特碑文》的《阿迦特史詩》記載，但以理真正身份是巴力祭司，一如《但以理書》中精通解夢，在迦南神譜中巴力是厄爾（El，即希伯來文「神」一字）的兒子之一，掌管風暴雷電之神，「駕雲者」自古就是祂獨有尊稱，傳說巴力戰勝的其他兒子「海」和「死亡」後，神就讓祂登上寶座。學術界公認提及耶和華發七雷聲的《詩篇》29 篇乃是抄襲自《烏加里特碑文》的《巴力之詩》，七亦是巴力的獨有數字。大祭司如此憤怒，基於耶穌聲稱自己就是厄爾（神）的兒子，是坐在天上寶座的「駕雲者」巴力。巴力從來非什麼邪神，而是自古猶太教一直不可或缺的神子。

資料來源：Zeke Li's Facebook