在死海古卷《大馬士革文獻》中撒督祭司權柄認為第二聖殿早已墮落，他們預言在最終阿當將「修復所有榮光」，而死海古卷中的《傳道書 8:1》是「你有著我們父阿當的光之形象，阿當的智慧使他面有光彩」，死海古卷把持者一直知道一個沒有在《創世記》記載擁有智慧和榮光的阿當。第三世紀拉比指彌賽亞時代阿當將會重修其光芒、生命、高度、地上果子和天上果子。在《創世記》1:28 記載神賜福阿當「要生養 (P-R-H) 眾多 (R-B-H)，遍滿地面，治理這地 (K-B-Sh)」，這裡同時可讀作「榮美 (P-A-R) 、巨大 (R-B-H) 和修復 (K-B-Sh)」，在猶太典外經《阿伯拉罕啓示錄》中就描述有一「高聳入雲、壯闊無比、無法相比的男女同體人」。猶太釋經書《米大示》則有記載在二人離開伊甸園，神以皮衣補賞他們失去的光之衣裳。
摩西在西乃山目睹六日創造異象並將之以會幕之物作中象徵，擁有神「造男造女」的形像的阿當作為大祭司的天上原型，而大祭司就是地上阿當的顯形，故此他們要穿上榮耀和華美的聖衣《出 28:2》，只有「心中有智慧的和有智慧的靈所充滿的」才能編織這衣服《出 28:3》，對照《列王紀下》23:7 記載的約西亞王「拆毀耶和華殿裡廟妓的屋子，就是婦女為阿舍拉織帳子的屋子」，「大祭司聖衣」、「阿當榮美光之衣裳」和「阿舍拉/智慧」三者間必定有一定關係，穿上象徵「阿舍拉/智慧」（智慧）的大祭司聖衣而修復至阿當男女同體神的形像先存狀態，這種男女同體的大祭司就是廟妓，這就是約西亞王要拆毀此編織智慧之衣的屋子並刪去阿當原有「榮美光之衣裳」的記載之因由。
資料來源：2013年10月02日Zeke Li's facebook
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