Monday, November 4, 2013

Zeke Li:何以空中掌權者有七位?

自古猶太信仰乃是承繼著古美索不達米亞及迦南的多神神譜,《約伯記》 1:6 及38:7 提及的天上有著「神的眾子」 (Bene ha Elohim) ,《詩篇》82 篇「諸神」 (Adat El) 棲息在錫安山,這些都是古猶太曾是多神論的證據。在舊約經常提及的「敬拜事奉天上的萬象」(ishahu Lekal Tzeva haShamayim)《王下 21:3》、《代下 7:22, 33:3》及《申 4:19》就是在約西亞王改革前在聖殿中受供奉的「天軍」(Tzeva haShamayim),作為王 (Melek) 主宰著列國及天上星宿,這就是雅威被稱為「萬軍之耶和華」(YHVH Tzevaot) 和「萬王之王」(Melek Malkayya) 的來由,基於耶和華是這些天軍之統領者,第一聖殿時代至聖所內巨型的七燈台就是象徵此七天軍,亦即《箴言》 9:1的「智慧(阿舍拉)的七柱」。在烏加里特神話中則描述巴力 (Baal) 七雷電乃是巴力以七個不同形態的顯現,《詩篇》29 篇耶和華所打之七次雷聲和《哈巴谷書》3:8-9 耶和華駕雲並抽出七支弓(「誓約」」(sebu'ot) 該為「七」(sibu't) )皆源自此傳說,巴力的七個顯現極有可能就是指七天軍。在《巴比倫神諭》(Chaldean Oracles) 中亦就迦南神的名字和七的關係之記載:「巴比倫人稱神為戴奧尼索斯(Dionysos, 希臘酒神),迦南人則稱耶和華 (Iao),祂亦稱作萬軍 (Sabaoth),象徵祂在七柱之上,就是巨匠造物主。」按註解巴比倫文的萬軍一字同解作七,那麼「萬軍之耶和華」極有可能是指「七天軍之耶和華」。這就是猶太傳統把七視為神聖的由來。

靈知神話詮釋《創世記》1:2 「神的靈運行在水面上」— 智慧下降至下界並產下無知的撒卡拉後,撒卡拉眼見世上只有自己和水,他就以元音創造出另外六位掌權者一起創造極掌控萬物,以此詮釋《創世記》的「神說」,元音作為流溢創造的能力,此說法可追溯自畢達哥拉斯及古埃及。新畢達哥拉斯主義哲學家尼科梅彻斯 (Nicomachus) 如此解說:「七星體的七元音,產生了特定的希臘七元音,對應著七重天和元音命名之源。它們本身是難以發音的,唯有靠著與實質性的輔音結合,便能駛出神性能力」。第三世紀教父優西比烏 (Eusebius of Caesarea) 曾提及希伯來四字神名「耶和華」本為希臘文七母音整合為四之說:「七元音述說我的名—全能之神,世人永存之父,我是不朽七弦琴,那指示世界,引領天體之音」。靈知派與新柏拉圖主義就在這些基礎上教授人若默觀唸誦七元音,修行者就能穿越七掌權者把守的七天層與太初本源合一。

在教父愛任紐的批判作品就有以下關於靈知派塞特派的記錄:
他們將先知作了以下分配:

摩西、和嫩的兒子約書亞、阿摩司和哈巴谷從屬雅達暴特;
撒母耳、拿單、約拿和彌迦從屬 Iao (耶和華);
以利亞、約珥和撒迦利亞從屬 Sabaoth (萬軍之主);
以賽亞、以西結、耶利米和但以理從屬 Adonaiou (上帝);
多俾亞和哈該從屬 Eloaiou (神);
米該亞和那鴻從屬 Oraios (光);
以斯拉和西番雅從屬 Astaphaios (冠冕)。
每一位榮耀他們自己的父和神,同時堅守著智慧,
她籍著他們說出一切關於宇宙首人的奧秘。

人們普遍認為這是靈知派無中生有捏造的故事。但在第一世紀文物家腓羅 (Philo of Byblos) 及教父優西比烏 (Eusebius of Caesarea) 記錄了部份自迦南祭司桑庫拿單 (Sanchuniathon) 的迦南神譜竟有相近說法。始於至高者 (Elyon) 的三代神譜中,長孫名為「神」(Elus),其餘的有伯特利 (Bethel)、大袞 (Dagon)、阿特拉斯 (Atlas)、阿斯塔特 (Astarte) 、阿舍拉 (Asherah) 及巴力拉特 (Baalat),而但凡「神」的盟友都稱作「爾洛恆」 (Elohim,神一字的眾數)。此外,桑庫拿單記錄中亦有提及洗德(Sydyk,可能是指《創世記》14 章中的麥基洗德)有著七個不可知名字的神子女,等同希臘七諸神「卡皮里」 (Cabiri)。那就是說,古迦南和猶太時代的確流傳著一神譜,而今天聖經出現對神的稱呼有不少都是當時神祇的名字。在公元二至五世紀,希伯來神名即掌權者們的名字成為了當時護身符及希臘文魔法蒲草纸 (PGM) 上最流行的咒語,最常見的排列為「耶和華萬軍之主我的神阿巴拉撒」 (Iao Sabaoth Adonai Eloi Abrasax),以此召喚眾掌權者之能力。到了中世紀的猶太卡巴拉秘學,他們教導阿當卡蒙 (Adam Kadmon) 宇宙一體的生命樹有著十個流溢輪,是瞥見神光的十面鏡子,每一個輪有著獨特的屬性,各自對應著不同的希伯來神名,換言之猶太秘士並不認為聖經中的不同神名是獨一神耶和華之名,這些名僅是通往至高的「無」(Ain) 時默想的名字,一如靈知派相信他們為各天層看守者之名。

資料來源:2013年11月05日Zeke Li's facebook

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