《猶太法典》為引證耶穌存在的重要史料之一，然而當中耶穌只有五位分別名為 Mathai、Nakkai、Netzer、Bunni 和 Todah 的使徒殉道記載。Mathai 是馬太又名利未；Nakkai 解作「聖潔」，為《約 3:2》歸信耶穌的尼哥底母，是法利賽人的猶太官員，《猶太法典》描述他既富有和聖潔且有異能，教會傳統則指他最終為主殉道，其身份極可能是從使徒名單中被剔除的原因；Netzer 是拿撒肋，該是指拿撒肋主教公義者雅各；Bunni 解作「我兒」，與安得烈同義；Todah 是耶穌的兄弟達太，全名為猶大達太 (Judas Thaddeus) ，從而分拆出加略人（塗紅臉的）猶大，《多馬福音》的上款為「迪達莫猶大多馬」(Didymos Judas Thomas) ，多馬本身並不是名字，和「迪達莫」同樣解作「雙生兒」，三位使徒極可能是指同一位猶大，正如在《太 16:17》稱作「西門巴約拿（革命者）」的西門彼得與奮銳黨西門原為同一人。早期教會亦有六、七和十位使徒的不同說法，在新約指除了幾位主要使徒外，根本找不到其餘使徒任何言行記載，他們僅是福音書名單上濫竽充數的虛擬使徒。但為何福音書使徒的數目非十二位不可？神智學家 G. R. S. Mead 解釋早期教會流傳使徒們在最後晚餐後進行了一稱為圓舞頌的神秘儀式，透過十二門徒象徵十二星宿圍繞基督構成輪圓具足的宇宙曼陀羅，此儀式一直保存至中世紀亞瑟王朝廷圓桌武士中。
資料來源：Zeke Li's facebook
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