Zeke Li：古猶太會堂中的異教神

北卡羅來納大學教授 Jodi Magness 和她的團隊去年在加利利 Huqoq 發現第四世紀猶太會堂遺址，當中發現了一系列描繪參孫馬賽克壁畫，這是非常罕見，更受爭議的是當中出現了希臘太陽神赫利俄斯 (Helios) 乘四馬金車的繪像。赫利俄斯乘四馬金車已不是第一次出現在古猶太會堂中，第三世紀末太巴列會堂和第六世紀伯拉法會堂均有十二星宮圍繞赫利俄斯的馬賽克壁 畫，第五世紀末塞佛瑞斯會堂亦有赫利俄斯乘四馬金車的描繪。還有其他異教神曾出現在古猶太會堂中，如杜拉歐羅普斯會堂中波斯 Anahita 女神抱著嬰孩摩西和哥拉汛會堂美杜莎頭像雕刻等。

這些考古發現帶來太多疑團，首先，發現與拉比文獻中指「猶太會堂從沒有任何繪像」是完全的自相矛盾。這些異教神在古猶太會堂既不可能純粹是裝飾緣故，當中必定有其宗教特殊意義，赫利俄斯的金車和當時猶太教盛行的「神車」(Merkavah) 昇天術箇中會否有關連？回到 Huqoq 會堂壁畫中的參孫，參孫的希伯來名字根本就是迦南太陽神 Shemesh 相同字根，參孫的典故會否就是迦南太陽神 Shemesh 的「去神化版」？

不只是猶太會堂，一位於梵蒂岡的早期基督教墳墓亦有赫利俄斯作為基督的描繪，早期基督教是提倡宗教共融和互通的，在新約中經常以光和太陽比喻基督，當時的人們把埃及的荷魯斯、拜火教的密特拉和耶穌基督視為同一位太陽神，《希臘魔法草鋪紙》合稱祂們為白狼，教父奧古斯丁亦曾將參孫作為基督的預表，可見各者間有著耐人尋味的關係。

考古疑團引人入勝之處在於人們可能永遠無法找出答案，但卻讓我們重新理解當時猶太基督教對異教是如何包容和互通，而並非今天認為一神論宗教理所當然地是排他宗教的單一說法。

資料來源：2013年12月07日Zeke Li's facebook

東周古劍 光潔如新

東周年代的古劍，竟可以光潔如新（圖）？！湖南岳陽的考古人員，近日在汨羅一個地盤內發現一處古墓群，發現23座古墓，起出一批青銅兵器、玉器、陶器等文 物。研究人員發現，這批出土的青銅兵器，雖然已有2,000多年歷史，但它們還閃閃發光，而且還相當鋒利。考古人員稱，這一帶是春秋戰國古墓非常密集的一 個區域，既有貴族墓，也有平民、奴隸墓，發掘出來的文物對研究當時社會的物質、文化生活等有重要的價值。
湖南紅網

資料來源：2013年10月25日蘋果日報

棺被盜 上官婉兒遺骨埋黃土

自陝西省考古院宣佈發現上官婉兒之墓後，這位才貌雙絕的唐代奇女子就一直是眾多網民關注的焦點。然而令人遺憾的是，官方最新消息披露，婉兒之墓曾被大規模的破壞，陪葬品寥寥，甚至連棺材都被盜走，導致婉兒遺骨只能埋於黃土之中。
考 古人員表示，墓室的頂部全部塌陷、鋪地磚也全部被揭起，出土的文物更是寥寥無幾。從天井、通道和墓室被破壞的情況判斷，不似一般盜墓賊所致，很有可能是 「官方毀墓」行為。從西楚項羽開始，歷朝歷代都有挖掘前朝古墓、盜取陪葬品的傳統。如今婉兒之墓也未能倖免於難，實在可惜。不過令人興奮的是，通道內的墓 誌仍然保存完整，未被擾動。墓誌蓋上題有「大唐故昭容上官氏銘」，而近一千字的誌文用楷書寫就，記載婉兒生平等諸多細節。至於具體內容，則還未公佈。
因為近年有多部以上官婉兒為主角的電影、電視劇在內地上演，李冰冰、鍾欣桐等人都曾飾演過這一角色，因此網上有許多婉兒的粉絲。有人就希望考古隊能夠用DNA技術復原她的生前樣貌，讓這位女詩人重現於世。
中國日報網

圖片說明：上官婉兒墓葬內部照片曝光。圖為壁龕清理情況。
資料來源：2013年09月12日蘋果日報

人類祖先基因揭秘 「亞當夏娃」沒邂逅

人類共同的祖先「亞當」與「夏娃」可能生存在相同時代，彼此卻從未邂逅過。美國加州史丹福大學（圖）醫學院遺傳學家巴斯塔曼特研究來自全球九個地區的69人，分析他們的遺傳基因，追溯人類最近代的共同男祖先「Ｙ染色體亞當」及共同女祖先「線粒體夏娃」。
結 果發現「Ｙ染色體亞當」約於12萬至15.6萬年前生活於地球；至於「線粒體夏娃」則生存於9.9萬至14.8萬年前之間，亞當與夏娃相信從未見過對方。 遠古地球當然不會只有一男一女存活，但「Ｙ染色體亞當」和「線粒體夏娃」的基因，經歷數以萬年的世代淘汰後，成功傳承給現代人類，成為大部份人的共同祖 先。
美國廣播公司

資料來源：2013年08月03日蘋果日報

浙江現古字 早甲骨文900年

內地考古研究近日有重大發現，浙江平湖市莊橋墳遺址所出土的器物，發現刻有符號和部份原始文字。經專家研究，認為是中國目前最早的原始文字，比普遍認同最早的甲骨文，還要向前推進近1,000年。

相同符號連在一起
莊橋墳遺址位於平湖市林埭鎮群豐村，是一處良渚文化遺址。2003至2006年，省政府進行發掘，考古人員近日整理出土文物時，發現兩塊石鉞刻有神秘符號。省文物考古研究所研究員徐新民認為，這些符號是當時社會的一種文字。他解釋，普通劃痕一般整個石鉞表面都會出現，而不會集中在某個區域，而石鉞連在一起的六個符號，其中有六個是相同的，明顯是表達某種意思的一句話。
十多位古文字研究專家上周在平湖開會論證後，一致認為該石鉞出現的符號，就是4,500年前的良渚原始文字，比距今3,600多年的最早文字甲骨文還要早900年。莊橋墳遺址的研究表明，當時的先民已達到了一定的文明程度，需要用某種方式來交流溝通，就會出現這類刻畫符號。
北京光明網

資料來源：2013年07月10日蘋果日報

國王官吏皆女性 四川現東女國王城遺址

距今1,300多年的東女國王城遺址，日前在四川金川縣境內被發現。據史書記載，東女國重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能做官，只能在外服兵役，女王住在九層的碉樓上，一般老百姓住四、五層的碉樓。
這 一發現經北大、清華、故宮博物院等專家考古調查而獲得初步確認。古城遺址建在三座山頭構成的鵬鳥狀的大山西側，由多層台地組成，有規模、有佈局。樹林掩蓋 下用石頭壘砌的城牆若隱若現，最寬處達4米。一座只剩下部份殘牆的古碉樓，附近分佈着白塔遺蹟，城牆範圍內還有房屋廢墟及馬道等。
考古人員還在現 場收集到產自當年的鈞瓷、青花瓷、孔雀綠瓷片等，以及陶土燒製的佛龕裝飾蓮花瓣、龕柱等構件。不過專家認為，還需要進行更深的挖掘，以更多的考古文物才能 充份證明該遺址為東女國王城遺址。東女國是公元六、七世紀川藏地區的部落政權，也是藏族歷史上重要的文明古國。
東女國實行以女性為中心和女性崇拜的制度，國王由女性出任並世襲，女王召見女官商議國事，男子無權參與。
中新社

資料來源：2013年05月25日蘋果日報

There is a Huge difference between these two symbols. Mayan calendar counts time by days from one day, month, year to billion and billions of years. They have well over 20 calendars, including the Long Count Calendar which ends the 13th baktun period that started August 11, 3113 BC on December 21, 2012. Again, the current 13 baktun cycle ends on December 21, 2012. However, the new found 17 baktun cycle extends the Maya time line for an additional 1,124 years to the year 3,136 AD. You should note that the dates on certain monuments extend farther into the future, such as the inscription at the site of Pakal’s tomb at Palenque. Pakal’s tomb is inscribed with his birth date plus 20 baktuns to the date of October 13, 4772 AD, which indicates that the Maya had all intention of extending time far into the future. The Mayans were the most advanced in mathematics and astronomy of all the MesoAmerican cultures. All the other cultures borrowed from them. Aztec stone is not a calendar, it is a symbol describing the periods of the 7 suns. There is no time or date associated with the Aztec stone, it is all symbolic. With the Mayans, however, everything is calculated down to days etc., and theirs is the most complex, intricate, meaningful, accurate, interconnected, cosmic, solar, Venus, astrological, outward looking, prophetic calendar ever designed by man.

Source: Native American Indian Culture

Zeke Li：哈佛神學院最近公開的《耶穌妻子的福音》古本碎片中譯及分析

哈佛神學院最近公開的《耶穌妻子的福音》古本碎片中譯及分析：

[ ... ] 對我來說沒意義。我的母親給我生命。
門徒對耶穌說：「 [ ... ]
[ ... ] 否定。瑪利亞是配得的。」
耶穌對他們說：「我的妻子 [ ... ]
[ ... ] 她將成為我的門徒。 [ ... ]
[ ... ] 讓惡人壯大吧 [ ... ]
[ ... ] 而我，我將會與她同住以便 [ ... ]
[ ... ] 一形像 [ ... ]

首一行與《多馬福音》 101 句「因著我的生母帶給我死亡，我的真母賦予我生命」有著極大關係。亦可對照《希伯來福音》耶穌受洗時「我的母親聖靈」降臨至其上給予祂生命。這樣不難推測前半句耶穌正在說物質世界或空中掌權者的誘惑對祂來說是無意義。第二和第三行則《多馬福音》104 句息息相關：

「西門彼得對門徒說：『抹大拉瑪利亞該離開我們，那是因為女人不配得永生。』
耶穌就說：『看，我將會帶領她使她成為完美人 ，她必成永活的靈，有如你們完美人一樣，但凡女性且成為完美人的必得進入天國。』」

對照後可推測第二行門徒對耶穌所說的是他們否定抹大拉瑪利亞能得著永生和作耶穌的門徒。然而第三行耶穌則稱這些「（抹大拉）瑪利亞是配得的」反駁他們。

在《抹大拉瑪利亞福音》結尾同樣有接近的辯論，在基督復活後，彼得再次質疑救主給予抹大拉瑪利亞啓示的真實性，而利未則駁斥彼得指「既然救主已認許她是配得的，你又是誰去拒絕她呢」：

「彼得接著說：『救主怎會將奧秘傳授予女人而我們是不曉得的呢？難道我們要棄本逐末聽從她嗎？祂真的選了她給我們嗎？』

抹大拉瑪利亞落淚起來，並回應說：『我的弟兄彼得，你言下之意為何呢？你認為這些異象都是我空想的，或是我會捏造有關救主的事嗎？』

這時利未說：『彼得你總是這樣狂躁的，現在我們可見你歧視女人，如同我們敵對者所作那樣了。既然救主已認許她是配得的，你又是誰去拒絕她呢？救主非常熟識她那是無可置疑的，因著救主愛她比愛我們更多。這樣，我們不如一起回轉並成為完美人吧，好讓救主奠定在我們之中。』」

耶穌在第四行「我的妻子」身份早已呼之欲出，那就是抹大拉瑪利亞，第五行提及的耶穌隱藏的門徒。《腓力福音》曾清楚描述耶穌與抹大拉瑪利亞的親密關係：

「還有三位常與耶穌為伴的瑪利亞，就是祂的母親、祂的姊妹、和那位被稱為祂的伴侶抹大拉。祂的姊妹、祂的母親和祂的伴侶為三位瑪利亞。
......
智慧是那稱為『不育』的，她是眾天使之母，[耶穌] 的伴侶就是抹大拉瑪利亞，[耶穌] 愛她多於其他門徒，並經常 [嘴對嘴] 的與她相親，惹起其他門徒的 [不滿] 。
門徒對祂說：『你為何愛她多於愛我們呢？』
耶穌回答說：『我何嘗不是愛她般愛你們呢？當一瞎子和一能視覺正常的人同在漆黑之中，他就變得沒有分別。當光線來到，視覺正常的人就會看到光，瞎子則仍然在漆黑之中。』」

此外，就抹大拉瑪利亞作為耶穌的妻子最清晰的記載可見於曼底安派（Mandaean）的經典中。曼底安派為一尊崇施洗約翰的教派，在伊拉克自耶穌時代流傳到今天，此派別並沒有一如其他早期基督教派別般被教廷招攬或取締，從而保存了不少原始信仰及有關抹大拉瑪利亞的記載，在曼底安派一名為《施洗約翰之書》中記載了抹大拉瑪利亞原為自巴比倫皇族一員，自少在法利賽人中熟讀律法，因著愛慕耶穌而放棄與生俱來的榮華富貴生活，從此她離開法利賽派並轉投耶穌清貧的艾賽尼派去。她的轉向觸怒了其父巴比倫君王和原來許配予的法利賽具權勢之人，法利賽人亦因此不斷咒罵抹大拉瑪利亞和艾賽尼派，這是為何他們要設法釘死耶穌。抹大拉瑪利亞來耶穌離開後亦繼承了艾賽尼派女大祭司一職向眾生講道。

至於第七和第八行的「而我，我將會與她同住以便 [ ... ] 一形像」，這有這能是指他們進行《腓力福音》提及的聖婚禮，兩者結合成上述《多馬福音》101 句和《抹大拉瑪利亞福音》提及的完美人獨一形像。

圖片來源：The New York Times
資料來源：Zeke Li's Facebook

唐末宋初壁畫墓葬出土 古人穿波點裙夠時尚

河南洛陽文物考古研究院在當地發現了一座壁畫墓葬，初步判斷它的時代為唐末宋初。壁畫上的婦人們身穿帶有碎花及圓點圖案的服飾，帶寵物狗參加宴會，時尚生活不讓現代人專美。
「現在的時尚元素，千餘年前中國的古人已經穿在身上了。」考古專家說。洛陽西工區壁畫墓葬，壁畫中女子所穿的紅底帶白色圓點的服裝，儼然近年深受女生歡迎的波點裙。另一女子所穿的紅色碎花裙，也與當今的流行服裝相似。「古人事死如事生，這些畫面都反映了當時的生活場景。」考古人員指着現場一幅宴飲圖說。圖中繪有五名女子，繪製手法精美，依稀可看出面色紅潤。她們手拿樂器，在磚雕的桌子前參加宴飲。桌上有磚雕酒杯、酒壺和一盤桃子，一名女子身邊有一條黑色小狗。這反映了當時貴夫人間流行的生活場景。工作人員說，墓葬中磚雕與壁畫結合完美，反映了由當時墓葬在形制上、壁畫內容等方面的變革。
河南《大河報》

圖片說明：洛陽發現唐末宋初墓葬精美壁畫（左圖），壁畫上的婦人身穿小圓點圖案的服飾（右圖）。新華社
資料來源：2012年07月14日蘋果日報

西周青銅器封存 最古老中國酒出土

陝西省寶雞市石鼓山西周貴族墓的考古專家，近日在工地清理一件酒器——青銅卣的過程中意外發現其內盛有液體，在酒器密封很好的情況下液體很可能是保存下來的酒。如此一來，專家認為這可能是考古發現的迄今為止時代最早的中國酒，它應當與同墓出土的「禁酒器」——青銅禁一起，在服務墓主人的情況下相伴出土。
自上月22日，陝西寶雞農民在挖地基時發現文物，寶雞市隨即成立了石鼓山西周貴族墓考古隊，至今發現了14種近30件青銅禮器。新華社

資料來源：2012年07月07日蘋果日報