四字神名 (Tetragrammaton) 為希伯來字母 Yud - Hei - Vav - Hei ，為不可稱的神名，是聖經中所有神名的總合。Y-H-V-H 一字因著古希伯來文只寫下輔音而不記錄母音的原故使原來的發音早就失傳了，在近代神名正名運動中則出現了分別主張 Y-H-V-H 為「耶和華 — Jehovah」和「雅威 — Yahweh」兩大陣營，兩者均抱持勢不兩立的態度。
有說 Y-H-V-H 譯作「耶和華 — Jehovah」源自十六世紀羅馬教宗利奧十世要求方濟會神學家彼得加拉太 (Petrus Galatinus) 遞上 Y-H-V-H 的拼字以作公式使用，他就將「主」 (Adonai) 的母音與 Y-H-V-H 梅花間竹式拼湊而成。「耶和華 — Jehovah」一字最早則可追溯至1530年的英語《摩西五經丁道爾譯本》 （Tyndale's translation of the Pentateuch) ，當時的拼法為 Ieouah。在此派正名運動中以「耶和華見證人會」為最激烈，其論據不乏大量引用早期基督教典外經的記載，包括靈知派經典及希臘魔法蒲草本等。
以「雅威 — Yahweh」作 Y-H-V-H 的原音為近代學者較接受的說法，在十八世紀末由德國聖經學者威廉格澤紐斯 (Wilhelm Gesenius) 所提出，稱為「學者重構版」，重構自早期基督教典外經中希臘文的 IAOUE。此派聖名運動自二十世紀復臨運動而衍生，以「神恩會」 (Assemblies of Yahweh) 和 House of Yahweh 為主導，他們同時主張「耶穌」的英譯為希伯來文的 Yeshua 以取代 Jesus 一字。
第三世紀教父優西比烏 (Eusebius of Caesarea) 就曾提及希伯來四字神名為希臘文七母音整合為四之說；十九世紀人智學 (anthroposophy) 始創人魯道夫．史代納 (Rudolf Steiner) 亦曾提出相同的說法，他認為神名就是沒有輔音的純母音組合，基於那是眾語言的原音，是屬靈領域的基準法則。在古猶太時代還有一種單以輔音找出讀音的方法，稱為 Matres Lectionis，自此法則 Y 將轉成 I、 H 將轉成 A 或 E 、而 V 將轉成 O ，這樣便可得出 Y-H-V-H 即母音的 IAOE 。在《猶太百科全書》(1901-1906) 則作了以下的解說：
IAO 為希臘文的 Y-H-V；
IAOE 為希臘文的 Y-H-V-H
在《拿戈瑪第古本》的《埃及人福音》則記載一作為了不可見者的表徵之隱藏名字，一如猶太傳統記載刻在至聖所中一支撐著萬有的磐石上：
大光之父從寂靜中展現，
祂是偉大的萬有 (Doxomedon) 次元者，
就是三聯之子歇息之處。
祂的榮耀寶座在該處奠立，
那不能揭示之名亦刻在此石板上。
正當萬有光之父歇息在寂靜中，
祂的名作為了不可見的表徵，
一道隱藏且不可見的奧秘就展現：
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE oooooooooooooooooooooo
uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
這樣，三重能力將榮耀頌讚歸于那偉大、不可見、
不能命名、童貞且不可直呼的靈和祂的雄性童貞。
這裡的 IEOUEAO 正符合了教父優西比烏四字神名為七母音整合為四之論述，以 Matres Lectionis 法轉換就能得出希伯來四字神名之 Y-H-V-H ，換言之，《埃及人福音》中的 IEOUEAO 就是以科普特文保留了希伯來文結構所限而失傳了的四字神名原音，為四字神名原音在所有文獻中最完整的記載。
資料來源：靈知默觀
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