隆胸女中槍矽袋保命

「假大胸」不但可令女士增加自信，遇事更能救人一命。加拿大一名女子被男友開槍襲擊，子彈擦過她右臂後射入右乳、由左乳穿出、再射入左臂，但幸好她做過隆胸手術，兩邊矽袋卸掉了子彈衝擊力，令她保住性命，未受重傷。
利 克內絲周三在法庭作供說，案發在2006年1月，她駕車載着現已分手的61歲男友科拉四處兜圈，幾句鐘後覺得很累，於是叫科拉下車。科拉走了幾步後突然向 她開槍，她立即跳車，負傷到附近餐廳求救。科拉其後闖入民居，脅持一對老夫婦，但最終被捕，被控企圖謀殺、嚴重傷人和持有武器等罪名。
加拿大《卡爾加里太陽報》

資料來源：2012年12月01日蘋果日報

自以為寵物狗 狐狸擺尾舔人

牠一聽到「坐」、「企」或「趴下」的指令，就會照指示做，擺尾歡迎、舔人示好一樣難不倒牠，但牠並不是狗，而是自以為寵物狗的狐狸。這是俄羅斯科學家在西伯利亞實驗馴養狐狸達60年的研究成果，經逾50代進化，牠們原來和狗狗一樣學會討人歡心。
「馴化了的狐狸不太像狗，牠們對人類的反應其實介乎貓與狗之間。」有份訓練狐狸的科學家說，訓練時一定會選擇年紀小的狐狸寶寶，以便用食物教導牠服從指令，農場有逾幾百隻馴化狐狸，但進化了不一定改變命運，大部份還是會賣往皮革場宰殺。
英國《每日郵報》

資料來源：2012年12月01日蘋果日報

柏金遜男 食藥變同志

法國一名柏金遜症病人，服用英國葛蘭素史克藥廠生產專治柏金遜症藥物Requip後，變成同性戀色情狂和嗜賭成癮，令他八度企圖自殺。病人入稟索償勝訴後，藥廠上訴，上訴庭日前維持原判，還要藥廠增加賠償至19.75萬歐元（199萬港元）。

律師指，52歲兩子之父讓巴爾（Didier Jambart），2003年起服用Requip，不久後性情大變，由直變攣，慘變同性戀色情狂，喜歡易服打扮和上網露體，並隨便在網上兜搭同志。為滿足性慾，更不顧危險與陌生人發生性行為，最終慘遭強姦。

嗜賭成癮　偷親友錢
服藥後，讓巴爾嗜賭成癮，經常上網賭馬，賭到不能自拔，提光銀行存款之餘，更賣掉孩子的玩具和偷親友的錢來賭，結果合共輸了8.2萬歐元（82.7萬港元），更八度企圖自殺。直至2005年，他在網上發現Requip可能會令人沉溺性愛和賭博才停藥。及後，他的行為隨即回復正常，但心理已嚴重受創。
他入稟法院，向葛蘭素史克索償45萬歐元（454萬港元），南特市法院在18個月前裁定他勝訴，獲賠11.7萬歐元（118萬港元），藥廠不服上訴，但上訴庭周三維持原判，並將賠償金額加至19.75萬歐元。
讓巴爾獲判勝訴後感觸落淚，高興公義得到伸張，但強調獲多少賠償也難以彌補他多年來的痛楚。
英國《太陽報》/《每日郵報》

資料來源：2012年12月01日蘋果日報

1億遺產留給好鄰居

澳洲悉尼寡婦哈里斯（Betty Harris）三年前以95歲高齡逝世，竟將1,250萬澳元（1億港元）遺產，全數留給鄰居格雷（Beatrice Gray），感謝她多年來替她買牛奶、麪包和倒垃圾。
哈 里斯無兒無女，卻有姪兒姪女，曾立遺囑將遺產留給姪女哈特，但當她知道哈特想送她入老人院並委派法律監護人控制她的財政，非常不滿地修改遺囑，將遺產全數 贈予不問報酬的好鄰居格雷。她曾說：「格雷一家可能會感意外，但我的親人卻想我死。我決定了，我的親人不會獲得一個仙。」哈特入稟法院爭產，周二被判敗 訴。
英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月30日蘋果日報

救命貓感應少主心臟病

英國蘇格蘭3歲黑貓「珀拉」是隻「救命貓」，每當13歲少主人吉倫多次室性心動過速（ventricular tachycardia）病發、心跳快停頓時，牠都感應得到，會即時跑到她床上，咬她腳趾示警。
吉 倫心臟有缺陷，身體會發出錯誤訊息，令心跳會加速至每分鐘200次，令她胸口疼痛難當，不能活動，不能說話，每次病發可歷時40分鐘之久，其間更有心跳停 頓危險。幸好，黑貓珀拉每晚都會陪她睡，若發現她有不妥當，就會咬醒她媽媽，再返回她身邊，守候至她病發完畢或救護員抵達。
英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月30日蘋果日報

Zeke Li：聖經反同性戀嗎？

基督精神是大愛，而歧視正是大愛的相反。

最近同性戀平權議案在立法會被否決，其實就是否決了公義。更有部分只按字面釋經的基 督徒，高舉聖經鼓吹歧視有理，這不是因基督之名來反基督嗎？最可悲的是，他們對自己奉為圭臬、不斷掛在口邊的經文，根本沒有好好理解過。本文宗旨，就是從 學術及不同教派的角度，辨析一下那些所謂禁止同性戀的經文，希望讀者能以更屬靈、也更合基督大愛精神的態度來研讀聖經。只有這樣，我們才可以締造一個更公 義也更文明的社會。

一.《創1:28, 2:18, 2:23-24》
「要生養眾多，遍滿地面⋯⋯那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他⋯⋯這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」

在 詮釋《創世記》阿當夏娃的記載前，我們必先理解這些人物的來由。阿當原型自公元前十四世紀巴比倫神話中的阿達帕 (Adapa)，他雖是人類，父親卻是主宰雕刻和水的神祇厄亞 (Ea)，即蘇美神話中的恩基 (Enki)，父親勸告他不要吃下天上的食物，基於那是叫人死亡之糧，至高天神阿努 (Anu) 被阿達帕的真誠打動了，就賞賜他永生之糧，這就是分辨善惡樹果子的原型，然而阿達帕只聽從他父親的話，就錯過了得著永生的機會。

夏娃原型 最早可追溯自公元兩千多年的蘇美神話中，山脈女神寧荷莎 (Ninhursag) 拿取恩基的精液放進自己中，並誕下七位神祇去治療恩基身體的各部份，最後一位神祇為寧蒂 (Ninti)，此名字同時解作「肋骨女神」和「生命女神」（夏娃一字亦解作生命），她的專稱就是「眾生之母」。在北美索不達米亞的胡利人敬拜女神夏巴 (Kheba) 和夏柏特 (Khapat)，這就是夏娃 (Khavva) 名字最早的原型，夏巴亦被尊稱為「眾神之母」。北安納托利亞的里底亞人稱夏巴為庫娃 (Kuvav) ，愛奧尼亞希臘人將之譯成庫比比 (Kybebe)，及後演變成著名的佛里幾亞女神庫柏勒 (Kybele)，就是古希臘和羅馬廣泛供奉的大地之母和生育女神。

在《創世 記》 4:1 上半夏娃替阿當「產下」 (Qaniti) 了一個兒子該隱，在《烏加里特碑文》只有迦南阿舍拉女神才會使用此動詞，亦因此她被專稱為「創造眾神之女神」(Qaniyatu Elima)，十誡第一誡的「忌邪之神」（El Qanna，《出 20:5, 34:14》及《申 4:24, 5:9, 6:15》等）一稱銜正是自此改動而來以隱瞞古代女神敬拜的史實；而下半夏娃則說：「由於上主的幫助，我得了一個兒子」，此句子是借用自《吉爾伽美什史 詩》：「阿露露（Aruru，造物女神，為寧荷莎的別名），由於馬杜克（Marduk，恩基之子）的幫助，我創造了世人」。《創世記》作者在 3:20 刻意保留了遠古女神「眾生之母」的尊稱給夏娃， 4:1 更以文法結構暗示夏娃原為創造眾神與世人的迦南阿舍拉女神之隱藏身份。

由此可 見，《創世記》的阿當夏娃記載從來沒有奠定婚姻制度及家庭價值的考量，從神話的原型可見，女人原非出自男人的肋骨，反之是母神的憐憫賜下肋骨女神好讓男神 祇得以治癒，是原始母系社會體制表現。有些基督徒以這幾節聖經作為否定同性戀的理據，不但流於斷章取義，更顯出自己對聖經的神話原型一竅不通。

二.《創19:1-28》及《猶 1:7》
「那 兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口⋯⋯所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：今日晚上到你這裡來的人在那裡呢？把他 們帶出來，好讓我們認清他們。羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：眾弟兄，請你們不要行惡事吧。我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而 行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們作甚麼。眾人說：退去罷！又說：這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅 得，要攻破房門⋯⋯當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了⋯⋯又如所 多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人也照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾 ，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」

《創世記》所多瑪與蛾摩拉的記載存在著 相當的問題：第一，當初耶和華僅聽聞所多瑪與蛾摩拉罪惡甚重，祂下去只為了求證實情：「果然盡像那達到我耳中的聲音一樣麼？」 (18:21) ，如此說來，這並非一無所不在及全能全知的神；第二，19:24 中同時出現了兩位分別在地上和天上的耶和華 ，耶和華在此並非獨一神而是兩個分別的個體；第三，《創世記》中描述的羅得絕對不是義人，更是相當可惡之人。

以下我將詳述第三點。所多瑪 人要求羅得交出藏在他家的兩位使者，這是基於所多瑪城有「不容招待外賓」的規條。在多處猶太拉比文獻中，羅得另有一女兒佩羅締 (Pelotit) 因暗中招待外賓而被燒死，而此時羅得也連忙提議交出兩位仍是處女的女兒以安撫眾人，由此可見，指控所多瑪人們欲「同性強暴」兩位使者干犯同性戀罪，根本是 毫無根據的。此外，按猶太《米大示》補充，羅得曾故意在他人之地放牧並將罪名轉至阿伯拉罕上，與阿伯拉罕爭吵過程中更一度發難《創 13:7-8》；與阿伯拉罕分家後，他說：「我對阿伯拉罕及他的神從無所望」；羅得是一極度貪財的人，《米大示》記載了他本在所多瑪從事放高利貸，這是為 何他一度不願離開所多瑪；此外，他沈溺酗酒《創 19:32》，及後與兩女兒的亂倫乃是由於他的粗心所致，猶太會堂也不時重覆此故事作為告戒。

1947 年出土之《拿戈瑪第古本》中的《埃及人福音》指所多瑪與蛾摩拉從不是什麼罪惡之城，反之它是滿溢著屬靈果實之所在，是太初被揀選的塞特族群成長之住處。當 中蛾摩拉如泉流及所多瑪為耕地之說正符合兩名字之字源：蛾摩拉一字原意為「豐溢之水」，所多瑪一字則是指「穩固之根基」，經典中亦說明了兩名字從來是指同 一地方而非兩個城邑。如此屬靈之城何以遭到天譴呢？在《拿戈瑪第古本》中的《閃之釋義》可找到答案。與《埃及人福音》對所多瑪傳說有著相同理解，它本是守 護著從上而來的真知識之城，清心的人所住之地，然而降天火並非出自至高者的旨意，而是出自另一方「人形的魔鬼」，即到訪所多瑪的幾位使者， 其降災目的是為要消滅一眾得著真知識的所多瑪人。

以諾傳統及猶太秘學《光輝之書》均記載了在創世時有兩位天使，因著誇口自高而被至高者打 下人間，名為阿撒 (Aza) 和出現在《利 16:7-10》贖罪祭中之阿撒瀉勒 (Azazel) ，他們是半神人訥賦臨族人 (Nephlim) 之首領。此族人能在地上化成人形及轉化為任何形態，並傳授世人包括製造武器等各樣的知識。記載阿伯拉罕昇天之猶太典外經《阿伯拉罕啟示錄》伸延了《創 15:11》「有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把他嚇飛了」之描述，當中指該鷙鳥正是訥賦臨族阿撒瀉勒的化身。《創 6:2-4》 記載他們作為「神的兒子們」 (Benei ha Elohim) 與人類女性交合生下巨人 (Nephilim) ，這正是新約建基於以諾傳統的《猶大書》所提及「隨從逆性的情慾」— 訥賦臨半神人族與地上女子通婚亂世。他們把持著主宰天體、審判大地及降災之權柄，因而又作「審判天使」、「破壞天使」及「死亡天使」。

《光 輝之書》就《創 19:24》 中出現的兩個耶和華這樣解說：「『耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉 ...... 』《創 19:24》拉比基亞 (Chiya) 以此經文作討論開端：『耶和華的日子臨到，併同殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼 ...... 』《賽 13:9》，這裡的耶和華乃是指在地上從事破壞活動者，即那奪去世人靈魂的死亡天使，這是為何經文中稱他是『殘忍、忿恨 ...... 』，『使這地荒涼』乃是指所多瑪和蛾摩拉被遺棄和荒化。」

《米大示》記載所多瑪禁止接待所有訪客，並要燒死他們，極有可能是為了防止那能模仿人形的訥賦臨族人潛入。結果，所多瑪的確就在羅得暗中招待兩位使者後被他們毀了。明白了這故事的來龍去脈，你還會認為這跟同性戀有關嗎？

三.《利 18:22, 20:13》
「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的⋯⋯人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」

《王上 14:24, 15:12, 22:46；王下 23:7》
「國中也有殿妓。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事⋯⋯從國中除去殿妓，又除掉他列祖所造的一切偶像⋯⋯約沙法將他父親亞撒在世所剩下的殿妓都從國中除去了⋯⋯又拆毀耶和華殿裡殿妓的屋子，就是婦女為阿舍拉織帳子的屋子。」

自 摩西至巴比倫被擄期間，亞倫祭司與利未支派的權力角力從未平息過。《民 16:1-25》記載，利未人因被分配的職份感到委屈而造反，亞倫斥責他們越權，結果大地開口吞滅他們，其餘的人則遭火活活燒死。這記載的目的，是要警戒 利未後人要安守服侍亞倫祭司的職份，嚴禁再造反。到底利未人是何許人？

利未人有別於其餘十一支派，他們並非以色列人，而是迦南原住民祭 司，這是為何以色列人為各支派分配土地時不需要分配給他們。利未一字解作天蛇，基於他們本是以蛇作為象徵物的迦南阿舍拉女神祭司，迦南文明富庶發達，是最 早懂得使用文字的民族，利未人都曾接受高等教育，精通各種知識、宗教儀式和奏樂藝術，亦只有他們懂得文字書寫，利未人秉承傳統，第一聖殿時代阿舍拉作為耶 和華的妻子在聖殿裡一直被供奉，而聖殿中的巨大黃金燭臺、摩西銅蛇像、陳設餅及約櫃均是象徵阿舍拉的聖物。

直至公元前六世紀約西亞王欲中 央集權推行「申命改革」，《摩西五經》就在當時重新修訂以限制利未人的權力，禁止他們繼續持守古傳儀式，同時移除聖殿中的阿舍拉神像。舉個例子，《申 16:21》禁止在樹旁築壇，然而《創 18:8》阿伯拉罕早在樹旁築壇以牛犢獻祭。在《申 33:2》摩西臨終前的遺訓：「耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，自萬萬聖者 (Qadesh) 而出，在祂右手為烈火的律法 (A-Sh-D-T, Ash Dat) 。」學界已考證「烈火的律法」 (A-Sh-D-T) 為一錯體，正確為「阿舍拉」 (A-Sh-R-T, Asherat) 。「聖者」之希伯來文為「卡德詩」(Qadesh) ，此字為古代近東母神共通的名字，意為「最愛的」和「神聖者」，同時包含著「娼妓」 (Qedesha) 之意，為當時對母神的尊稱，而「卡德詩」亦是阿舍拉的頭銜。

希伯來文有一法則，就是當不同的詞彙分享著相同字根，這代表這些詞彙有著屬靈 的關連，稱為「斯魯夫釋義法」(Ziruf) 。自 Qof-Dalet-Shin 這三個字根的除了有母神「卡德詩」(Qadesh) 和「娼妓」 (Qedesha) ，還有「神聖」和「聖哉」 (Qadosh) 、「分別為聖」 (Qodesh) 、「男殿妓」和「男同性性行為」(Qadesh) 同時亦是「祭司」，這些事物何以會互相關連？《王下 23:7》講出了一歷史事實，當時的耶和華殿裡仍有男殿妓的傳統，那亦是為阿舍拉女神織帳子之處，利未人是「分別為聖」者，原為又名「卡德詩」的亞舍拉 「祭司」而非聖殿裡被逼服侍亞倫祭司的雜務，一如當時近東其他宗教的祭司在聖殿作「殿妓」，信眾與他們交合達至「神聖」的境界，而當中必定涉及「男同性性 行為」。《利 18:22, 20:13》指「男若與男苟合是可憎的事甚至要治死他們」，明顯是約西亞王在申命改革時刻意打擊利未人殿妓古傳儀式而訂立，剝奪利未人權力所以打造一建基 父權一神體制的獨裁王國。

由此可見，《利18:22, 20:13》對同性戀的禁令，只是權力鬥爭中藉以操控意識形態的政治工具，可惜時至今日，很多基督徒沒有史識，也不了解聖殿傳統，竟執著字面解讀鼓吹歧視，實在令人啼笑皆非。

四.《太 19:4-5》
「有法利賽人來試探耶穌，說：人無論甚麼緣故都可以休妻麼？耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」

只有法利賽人是字面釋經者，耶穌從來都是以比喻靈意釋經，正如祂在《約16:25》所言：「這些事，我是用比喻對你們說的」。法利賽人以律法刁難耶穌，而耶穌均以靈意釋經回應，每次解說的，都並非流於法利賽人能理解的屬世事層面，而是以比喻帶出天國的奧祕。

耶 穌在此引用《創 1:27》的「造男造女」（Zakar uNeqebah Bara Otam) 是掌握著此經文當時的特殊理解。第一世紀猶太哲學家斐羅 (Philo of Alexandria) 按聖殿祭司秘傳，指出天上有一「造男造女」陰陽同體的阿當，為太初之道 (Logos) ，此道亦與生俱來在每一個人當中。耶穌原屬的拿撒勒艾賽尼派同時傳授著相同教導，並指此天上阿當才是真磐石，及後保羅在《林前 15:45》 就曾提及此天上屬靈阿當。同期的《米大示》指神照著自己陰陽同體的形像（見《申32:18》、《詩 27:1》及《拉二 1:28》）造出同樣兩性背靠背連成一體的阿當，為之「雙面人」 (Du-Partzufim) ，直到第六天才將女性從陰陽同體的身軀分別出來。

所 謂陰陽同體的阿當，就是指每個人不論性別達致完美人的境界，《拿戈瑪第古本》中的《多馬福音》收錄了大量耶穌已失傳的原語錄，當中耶穌說：「若人成為一 體，他便被光所充滿；若人分離了，他便被黑暗所充滿」，這裡的分離是指屬靈和屬世的自己無法協調的分離，當時的文學以「男性」一字代表「屬靈」，而「女 性」一字則代表「屬世」，當中並沒有地上性別的意思。這是為何耶穌同在《多馬福音》教導：「當你們能將二歸一、內如外、外如內、上如下、男女歸一，即男非 男、女非女；當你們以眼代眼、以手代手、以腳代腳、以相代相，你必能進入天國」。

字面釋經與靈意釋經的誤差再次出現在《多馬福音》末句 中，作為大公教會磐石的彼得認為，抹大拉瑪利亞該離開他們，因為他個人覺得女人是次等並不配得永生，此時耶穌再以靈意釋經回應他：「看，我將會帶領她使她 成為男人（屬靈），她必成永活的靈，有如你們男人（屬靈）一樣，但凡女性（屬世）且成為男人（屬靈）的必得進入天國。」好些反對《多馬福音》的人士均引用 此經文直指《多馬福音》（併同靈知派）都是歧視女性的，顯然是流於字面釋經，及對當時的文學象徵毫不認識所致。

同樣出自《拿戈瑪第古本》 的《腓力福音》，就完全解開了耶穌在《太 19:4-5》關乎宇宙奧祕的真義：「若女人沒有自男人分離出來，她就不至要與男人同死。 分離就成為了死亡之始。 就此，基督來是要修好太初的分離，重新合二為一，並將生命賜給一眾因著分離而死的人，讓他重新結合。 而女人和他的丈夫就是在聖婚新房重新結合。 那些在聖婚新房中結合的人再也不會分開。 夏娃自阿當分離，正是基於他們不是在聖婚新房中結合。」在太初，空中掌權者把阿當與夏娃分開，成了死亡之開始，這在靈知神話中，就是太初屬靈領域和物質世 界分開的象徵。基督作為空中掌權者的對立者，降世啟導眾人摒棄靈物二元分別心和私我，在聖婚新房與屬靈的超我合一，以達致陰陽同體的完美人狀態，只有如此 的完美一體才不可分開。

五.《羅 1:26-27》及《林前 6:9-10》
「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾 (Pathe) 。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為 (Plane) 當得的報應 ⋯⋯無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」

要 解讀保羅書信，就必先了解保羅的身份和信仰內容。保羅在大馬士革路上異象中遇見復活的基督從而皈依，此基督有別於符類福音中的耶穌，在《西 3:11》保羅指「基督是一切，又在一切之內」,《林前 15:28》則籍著基督的歸服「叫神作萬有中的一切」，信徒作為不可見之基督的身體各部分，從而在基督裡合一，保羅所信奉的乃是萬有一體的基督，而非傳統 歷史人物的耶穌基督。

保羅對猶太和靈知派著重的智慧傳統極為熟悉，在《林前 2:6-7》他宣稱「在長成的人中，我們也講智慧 (Sophia) ⋯⋯乃是從前所隱藏，神奧祕中的智慧，就是神在萬世以前，為使我們得榮耀所豫定的」。這裡「在萬世以前」的智慧就是《箴言》8 章「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我」的獨立神格智慧。而《林前 1:24》基督作為神的智慧之說，源自《以諾一書》智慧在地上尋找住處遍尋不果，直到《希伯來福音》耶穌在約旦河受洗之際智慧作為「母親聖靈」說：「我的 愛子，我一直在眾先知中守候你，等待你的來臨好讓我能歇息在你之上」。

保羅在《弗 2:2》 對以弗所教會說「你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領」，在保羅時代魔鬼撒但之概念尚未成形，空中掌權者 (Archons) 一字乃是屬於靈知派的詞彙，指在未識之神和伴侶智慧下一眾主宰天體和操控人類的掌權天使，而空中掌權者的首領就是那創造物質世界的妄昧造物者。保羅在《加 3:19-20》指律法是經多位「中保」設立而非出自一位神，這些「中保」及《多後 4:4》 弄瞎人心眼的「世界的神」亦即空中掌權者。

此 外，保羅在書信中曾使用10次的「豐盛」 (Pleroma) 、21次的「奧祕」(Musterion) 及23次的「知識」(Gnosis) 皆是靈知派的術語，據亞歷山大教父革利免的記錄，基督教靈知主義瓦倫廷派創始人教父瓦倫廷，是承襲自保羅徒生丟大 (Theudas) 的教導，如此說保羅根本就是靈知主義的先驅。嚴守律法及持素食的雅各派後人以便尼派與保羅派勢成水火，在他們的經典《革利免講道集》直指保羅就是《徒 8:9》 中「行邪術的西門」，是撒瑪利亞的術士。而西門也一直被視為是靈知主義的始作俑者，如此說來，「保羅就是行邪術的西門」，此說也並非全屬虛構。

使 徒彼得在《彼後 3:16》完全清楚保羅書信的奧祕：「（保羅）他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉 淪」，他的書信的對象並非一般沒有得著真知識的平信徒，如他們僅以字面釋經強解保羅書信，就是等同自取沉淪。

保羅在書信中以「猶太人」比 喻一般未接受靈知的平信徒，稱為「屬魂族裔」(Psychics) ，他們受律法規條所規限，依然敬拜創造物質世界的妄昧造物者。另一以「希臘人」比喻為較高層次信徒，稱為「屬靈族裔」(Pneumatics) ，他們已領受了長成的人之智慧奧祕，凌駕物質界的一切外在規條，已超脫妄昧造物者操控的領域。《拿戈瑪第古本》之《靈魂的釋義》就示範了當時屬靈族裔是如 何解讀保羅書信，書中指陰性的靈魂在太初離開了父進入了肉體，落入賊人中與他們淫行，使她被玷污、感到無助和痛苦：

「至於淫行，救主的使 徒作這樣教導：『遠避淫行，且潔淨自己』《徒 15:20, 29; 21:25》 、《帖前 4:3》、《林前 6:18》及《林後 7:1》，所說的不止是肉體上的淫行，而是靈魂的層次。為此使徒特意寫信到眾教會，以免我們當中出現淫行。靈魂上的淫行是最大的爭戰，並促使肉體的淫行。 保羅就此寫信給哥林多人：『我先前寫信給你們說：不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非 離開世界方可』《林前 5:9-10》。這裡所說的是屬靈的層次，一如他所說：『因我們並不是與屬肉體的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界掌權者，以及自天層而來 的屬靈邪惡能力爭戰』《弗 6:2》。」

直至後來，父差遣那首生的新郎來到陰性的靈魂面前，讓她在聖婚新房摒棄淫行，重新潔淨自己，與新 郎相愛並結合。如此救贖觀，是指宇宙萬有最終將歸復至太初的完美屬靈狀態，稱為「修復論」 (Apocatastasis) 。所謂的教會出現淫行，就是指貪愛物質世界及對空中掌權者的敬拜。

《羅 1:25》在屬靈層面解釋屬魂族裔不認識在萬有之上的不可見的父和其伴侶智慧，反倒去敬拜事奉受造之物—那僅造物質世界的空中掌權者。《羅 1:26-27》則暗喻屬魂族裔在太初與屬靈族裔分離繼而落入痛苦 (Pathe) ，屬魂族裔離棄了自己本源，結果就流落在謬誤 (Plane) 之中。《林前 6:9-10》解說著《林前 2:10》「屬靈的人審判萬事，卻沒有何者能審判他」之理，屬靈族裔最終將審判宇宙一切，當中包括屬魂族裔，就連物質世界的造物者及各空中掌權者也受他們 審判。有別於屬靈族裔，屬魂族裔必須達致相當公義方可得到救贖，從而承受神的國。

六.《提前 1:9-11》
「因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。」

至 於《提摩太前書》，併同《提摩太後書》和《提多書》此三本合稱《牧會書信》，主流學術界已有共識此三書均不是出自保羅手筆，《提前 1:8》中指「律法是好的」，與《徒 21:21》（保羅「教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規」）、《羅 7:16》、《林後 3:14》及《加 3:13》說法南轅北轍，詞彙使用與其他保羅書信有極大差異，當中提及的主教、長老及執事這些職銜亦不可能出現在保羅時代，相信純粹是第二世紀雛形正統教 會為對抗靈知主義的偽造經典，有學者更認為該把此三本「牧會書信」列為偽經，因此並無討論此經文的必要。

資料來源：Zeke Li's Facebook

許禮平：戲曲史家王季思自書詩

很早知道王季思大名，1978年先認識其繼室姜海燕女士，溫州人，中山大學中文系大總管（財務），極能幹。後來才面識王起王季思先生 （1906~1996）。季老也是溫州人，鄉音極重，說普通話遠不如夫人清晰，當年有學生投訴聽不懂季老授課。但季老卻能在中山大學培育出黃天驥等一批名 教授。
王季老生長於鄉村，春秋兩季跑去看社戲，自幼酷愛戲曲。小學未畢業已考入浙江第十中學，三年級時趕上五四運動，積極參與，為校方所忌，勒令 退學，轉入瑞安縣立中學，寄住在清末名儒孫詒讓家，得睹孫氏手校本和俞曲園等論學手札，漸窺治學門徑。1925年考入東南大學中文系，師從曲學大師吳梅， 閱讀大量古戲曲劇本、宋元筆記等，以「前人治經治史之法治曲」，深得乃師賞識。有論者謂，二十世紀王國維將戲曲推上學術殿堂，吳梅將戲曲引入大學課堂，王 季思則將戲曲研究變成一門顯學。
王季老也關心國家安危，1927年任教甌海中學，因宣傳國民黨一大宣言，反對西山會議派，「4．12」清黨時被逮 捕，經親友保釋始返南京讀書。抗戰間嘗以破玻璃割指滴血，激勵學生上前線抗敵。1938年7月在國民黨永嘉縣黨部任秘書，深入浙南山區宣傳抗日，組織民 兵，因反對浙江保安司令蔣志英收繳民兵槍支引起衝突，被迫流亡。後轉入金華國民出版社當編審，1941年任教浙江大學龍泉分校，1946年轉之江文理學 院，1948年受聘為中山大學中文系教授，以迄終老。
四十年代開始王季老專治《西廂記》，以《西廂記校注》一書名世。1960年與游國恩等編《中國文學史》為部定大學教材，嗣後陸續發表關於關漢卿、李白、蘇軾等研究論文。八十年代著述更多，集中在戲曲方面。前些年河北教育出版社出版他的全集就有六大卷。
解放後，季老聽黨的話也曾左傾，文革暴亂，被封為「反動學術權威」，肋骨被打斷幾根，難免心有餘悸。晚歲卧病嘗望著天花吃力地對女兒喃喃：「有風暴……你快走。鬥你的時候……別說話。讓他們……鬥我。風暴……來了，你快走……」。聽了讓人心酸。
1983年季老訪港，有幸題贈行書自書詩給我：「舊傳蕭瑟詩千首，新種葱蘢竹萬竿；肝膽照人冰雪澈，開軒正對玉輪寒。」季老室名玉輪軒，有《玉輪軒曲論》傳世。季老原係民盟廣東省副主委，送字給我不久，以老耄之年，加入了共產黨。

資料來源：2012年11月27日蘋果日報

黃元山：改革推動人仔升值

坊間評論人民幣，通常會着眼看經常賬、進出口貿易的順差增長、資金流的出入、外滙儲備的增長、銀行外幣的結滙和售滙、國外直接投資、美元走向和美國貨幣政策等數據和因素，這些亦是重要的數據指標。
不過，筆者認為，看人民幣的走向，不能單看一般的市場數據，最重要的是，看政府的政策取態。畢竟，雖然人民幣每天有上下市場浮動的空間，但每天都是由政府定出中間價（透過一個不透明的定價機制，盯住一籃子不公開的貨幣）。

國際化後需求增加
筆者長遠比較看好人民幣，認為會繼續緩慢上升。人民幣國際化，是國家既定政策，誓要奪得國際貨幣的話語權，希望最終能擺脫受制美元的陰霾；於是，中國正逐步從貿易、證券投資、外國國家儲備、直接投資等幾路推進，希望增加國外使用人民幣的普遍性。
當人民幣使用的普遍性提高，即是人民幣的整體需求會增加，自然會使人民幣有升值的壓力。所以，人民幣國際化成功後，人民幣的價值必然比現在更高。
不過，人民幣升值和人民幣逐步國際化的最大假設是，中國經濟改革會持續。
既然人民幣國際化會對滙率有影響，人民幣國際化必然是滙率改革的一個重要部份；滙率改革又跟利率市場化和資本賬開放有密切的三角關係。
滙率、利率和資本賬這「三角改革」會改變市場的根本遊戲規則，透過這些金融市場的改變，去支持實體經濟的根本改革，就是由投資和出口帶動轉為消費、由製造業邁向服務業、由低價值移向高增值的項目等。

因此，滙率、利率和資本賬不是為了改革而改革，而是為了扭轉真實經濟體發展中的種種不平衡、不可持續的問題。
換句話說，如果實體經濟改革不成功，滙改的步伐就會受影響。試想想，如果製造業不能同步由低價值提升到高價值，人民幣進一步升值，只會使更多低價值的工廠企業倒閉，造成大規模的失業，衝擊社會穩定。
因此，「三角改革」和人民幣升值，是實體經濟改革的「因」，也是「果」，是相互影響的；「三角改革」是要推動實體經濟改革，但如果實體經濟改革停滯，「三角改革」也不能繼續。

外管局出招添動力
筆者對於這一整體的改革進程相對樂觀，最重要的原因，是因為筆者認為，政府沒有其他選擇。而且，從種種迹象看來，改革在進行中，包括國家外管局剛公佈的幾十條有關增加外資在內地資金管制的靈活性，和今年較早前重新開啟的利率市場化等措施。
既然人民幣升值的最大假設是，中國經濟改革會持續；那麼，人民幣下跌最大的風險，必然是政府決定停止繼續經濟改革的方向和步伐。
總的一句，人民幣升跌並非純經濟學；看好人民幣，是認為中國能在相對平穩的政治社會環境下，作出適時的經濟改革，否則，便應沽人民幣。

資料來源：2012年11月27日蘋果日報

Zeke Li：解讀保羅書信關於同性戀章節

《羅 1:26-27》及《林前 6:9-10》
「因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾 (Pathe) 。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為 (Plane) 當得的報應 ⋯⋯無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」

要解讀保羅書信就必先了解保羅的信仰內容和身份。保羅大馬士革路上異象中遇見復活的基督從而皈依，此基督有別於符類福音中的耶穌，在《西 3:11》保羅指「基督是一切，又在一切之內」,《林前 15:28》則籍著基督的歸服「叫神作萬有中的一切」，信徒作為不可見之基督的身體各部分，從而在基督裡合一，保羅所信奉的乃是萬有一體的基督，而非傳統歷史人物的耶穌基督。保羅對猶太和靈知派著重的智慧傳統極為熟悉，在《林前 2:6-7》他宣稱「在長成的人中，我們也講智慧 (Sophia) ⋯⋯乃是從前所隱藏，神奧祕中的智慧，就是神在萬世以前，為使我們得榮耀所豫定的」。這裡「在萬世以前」的智慧就是《箴言》8 章「在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我」的獨立神格智慧。而《林前 1:24》基督作為神的智慧之說，源自《以諾一書》智慧在地上尋找住處遍尋不果，直到《希伯來福音》耶穌在約旦河受洗之際智慧作為聖靈母親說：「我的愛子，我一直在眾先知中守候你，等待你的來臨好讓我能歇息在你之上」。保羅在《弗 2:2》 對以弗所教會說「你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領」，在保羅時代魔鬼撒但之概念尚未成形，空中掌權者 (Achons) 一字乃是屬於靈知派的詞彙，指在未識的神和智慧下一眾主宰天體和操控人類的掌權天使，而空中掌權者的首領就是那創造物質世界的妄昧造物者。保羅在《加 3:19-20》指律法是經多位「中保」設立而非出自一位神，這些「中保」及《多後 4:4》 弄瞎人心眼的「世界的神」亦即空中掌權者。此外，在《西 2:9》使用的「豐盛」 (Pleroma) 、曾使用 14 次的「奧祕」(Musterion) 及 9次的「知識」(Gnosis) 皆是靈知派的術語，據亞歷山大教父革利免的記錄，基督教靈知主義瓦倫廷派創始人教父瓦倫廷是承襲自保羅徒生丟大 (Theudas) 的教導，如此說保羅根本就是靈知主義的先驅。嚴守律法及持素食的雅各派後人以便尼派與保羅派勢成水火，在他們的經典《革利免講道集》直指保羅就是《徒 8:9》 中「行邪術的西門」，是撒瑪利亞的術士，一直被視為是靈知主義的始作俑者，如此保羅就是行邪術的西門之說並非全屬虛構。

使徒彼得在《彼後 3:16》完全清楚保羅書信的奧祕：「（保羅）他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪」，他的書信的對象並非一般沒有得著真知識的平信徒，如他們僅以字面釋經強解保羅書信，就是等同自取沉淪。保羅在書信中以「猶太人」比喻一般未接受靈知的平信徒，稱為「屬魂族裔」(Psychics) ，他們受律法規條所規限，依然敬拜創造物質世界的妄昧造物者。另一以「希臘人」比喻為較高層次信徒，稱為「屬靈族裔」(Pneumatics) ，他們已領受了長成的人之智慧奧祕，凌駕物質界的一切外在規條，並凡是都可行，已超脫妄昧造物者操控的領域。《拿戈瑪第古本》之《靈魂的釋義》就示範了當時「屬靈族裔」是如何解讀保羅書信，書中指陰性的靈魂之太初離開了父進入了肉體，落入賊人中與他們淫行，使她被玷污、感到無助和痛苦：「至於淫行，救主的使徒作這樣教導：『遠避淫行，且潔淨自己』《徒 15:20, 29; 21:25》 、《帖前 4:3》、《林前 6:18》及《林後 7:1》，所說的不止是肉體上的淫行，而是靈魂的層次。為此使徒特意寫信到眾教會，以免我們當中出現淫行。靈魂上的淫行是最大的爭戰，並促使肉體的淫行。保羅就此寫信給哥林多人：『我先前寫信給你們說：不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的、勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可』《林前 5:9-10》。這裡所說的是屬靈的層次，一如他所說：『因我們並不是與屬肉體的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界掌權者，以及自天層而來得屬靈邪惡能力爭戰』《弗 6:2》。」直至後來父差遣那首生的新郎來到她面前，讓她在聖婚新房摒棄淫行重新潔淨自己，與新郎相愛並結合在一起。這裡是指宇宙萬有最終歸復至太初的完美屬靈狀態的救贖觀，稱為「修復」 (Apocatastasis) 。所謂的教會出現淫行，就是指貪愛物質世界及對空中掌權者的敬拜。《羅 1:25》在屬靈層面解釋「屬魂族裔」不認識在萬有之上的不可知的父和智慧，反倒去敬拜事奉受造之物—那僅造物質世界的空中掌權者。《羅 1:26-27》則暗喻「屬魂族裔」在太初與「屬靈族裔」分離繼而落入痛苦 (Pathe) ，「屬魂族裔」棄了源自之處，就落在謬誤 (Plane) 的結果中。而《林前 6:9-10》解說著《林前 2:10》「屬靈的人審判萬事，卻沒有何者能審判他」之理，「屬靈族裔」最終將審判宇宙一切，當中包括「屬魂族裔」，就連物質世界的造物者及各空中掌權者也受他們審判。有別於「屬靈族裔」，「屬魂族裔」必須達致相當公義方可得到救贖，從而承受神的國。

六.《提前 1:9-11》
「因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。」

至於《提摩太前書》，併同《提摩太後書》和《提多書》的三本「牧會書信」(Pastoral Epistles)，主流學術界已有共識此三書均不是出自保羅手筆，《提前 1:8》中指「律法是好的」與《徒 21:21》保羅「教訓一切在外邦的猶太人離棄摩西，不要給孩子行割禮，也不要遵行條規」、《羅 7:16》、《林後 3:14》及《加 3:13》說法南轅北轍，詞彙使用與其他保羅書信有極大差異，當中提及的主教、長老及執事這些職銜亦並不可能出現在保羅時代，相信純粹是第二世紀雛形正統教會為對抗靈知主義的偽造之經典，有學者更認為該這三本「牧會書信」列為偽經。故此無意在此討論其內容。
資料來源：靈叡會 (Gnosis Hong Kong)

Zeke Li：簡論猶太秘學釋經法

士林哲學及啟蒙時期理性主義的神學皆視猶太秘學的幾種釋經法 為無稽之談，這些釋經法包括：

Gematria：字母值對換同義
Notarikon：首字母縮略尋義
Temurah：字母易序尋義
Ziruf：相同字根同義
Hiluf： 尋找隱藏字謎

承襲著古傳教導的猶太秘學拉比委婉地指原來的「生命樹版」《托拉》（摩西五經）因亞當犯罪和猶太人拜金牛而亂序了，現在的摩西五經《文字托拉》乃是較低靈性的「分辨善惡樹版」詮釋，像猶太秘學巨著《光輝之書》這些《口傳托拉》就成了解讀《文字托拉》的鑰匙，這是為何在猶太教中《文字托拉》與《口傳托拉》為同等重要之原因，這些寓言說明了猶太秘學拉比早知《摩西五經》乃面目全非。

嘗試以歷史角度去理解如此立場及上述釋經法是如何產生，《舊約》先在公元前六世紀約西亞王時代被申命派人士以宗教改革之名而篡改，是次改革除了廢除不少聖殿原有的敬拜禮儀、移除阿舍拉及將至聖所封鎖再也不許任何人入內之外，更將一先存的《舊約》父權主義化，當中不少像夏娃和摩西姊姊米利暗般的古代女英雌均被輕描淡寫甚至被醜化，這是為何在現今的《舊約》鮮見列祖妻子的名字如此基本的資料。及後在第一聖殿被巴比倫軍隊所焚之時《舊約》更是落得一無所剩，按《以斯拉四記》所述，其後的《舊約》純粹自以斯拉先知和其跟隨者的手筆。但利未人作為《舊約》的文士設法將古傳信仰以不同秘學解碼法保存在《舊約》中，同時間當權者就算欲改動《舊約》每一字都必定受到利未人及群眾的相當壓力，在這兩 種條件下《舊約》的修改就只可作字母移位、母音不變下改變輔音及委婉語代替含禁忌意思（如阿舍拉敬拜）的原文，正因為《舊約》經過這樣特殊限制的修改，Gematria、Notarikon、Temurah、Ziruf 及 Hiluf 就能逆向地重構較接近先存《舊約》的原意，即猶太秘學拉比所稱之「生命樹版」《舊約》，我們無法完全重組此已失傳《舊約》，但卻可從考古歷史、猶太秘學《口傳托拉》經典、靈知傳統及其他相關文獻對照從而找出最大 共通點重構原文隱藏意思。以下是《光輝之書》其中運用 Ziruf 釋經法去詮釋《申 16:21》的極佳例子：

一如經上說：
「你們不可在神的祭壇旁邊『那』 (Asher) 為自己地種植阿舍拉女神樹」《申 16:21》。
如此說難道有別處准許種植嗎？
事實上，阿舍拉 (Asherah) 是按照其配偶「阿舍」(Asher)《出 3:14》而命名。
《申命記》的真義為「你們不可在神的祭壇旁邊種植另一阿舍拉女神樹，
基於神的祭壇就是建基在阿舍拉上」。
聖經攏統地稱拜太陽者為巴力的僕人而拜月亮者則被為阿舍拉的僕人，
這樣「巴力和阿舍拉」《王下 23:3》才會把兩者相提並論。
倘若阿舍拉的確是神聖的名，為何一直沒有使用呢？
自古她已稱為阿舍拉：
「快樂（Oshri，與阿舍拉同字根）是我，眾女子都要稱我為快樂」《創 30:13》。
然而外邦並不認識她，種植阿舍拉以作利用，
一如經上說：
「素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她」《哀 48:3》，
這是為何阿舍拉一名被移除，以免外邦人利用她，
自此她婉稱為以泥土所造的祭壇，
如經上說：「你要用泥土為我造一座祭壇」《出 20:24》。

資料來源：靈叡會 (Gnosis Hong Kong)

兒時被打有快感 父拳頭造就SM女王

日本是AV大國，月產超過400部，AV女優也是多不勝數，她們的入行原因，主要都是為賺錢，但專拍重口味「SM」（性虐）類影片的女優季美（化名），卻自言從小被父親打，有莫名其妙的快感，造就她成為AV界的SM女王。
季美自言家中兄弟姊妹眾多，當卡車司機的父親少跟子女溝通，只是用拳頭「管教」子女；為爭取父親關注，季美故意惹父親生氣，覺得被打代表父親愛她，很有快感。
高中畢業後，季美到娛樂事務所面試，對方拿出來幾個劇本，游說她拍AV，當她看到當中有個SM劇本後，終於點頭，結果這成為她「最喜歡的工作」。
入行後季美都是拍SM劇，扮演被虐角色，但三年前首次獲派施虐者角色，她落力做資料搜集和「實戰」研究，結果角色大受歡迎，奠定了SM女王地位。季美認為，人最重要是敢於挑戰自我。
台灣ETtoday網

資料來源：2012年11月25日蘋果日報

左口魚塞口打賭 釣魚郎窒息死

巴西一名釣魚郎周日在東北部塞阿拉州伊卡普伊市（Icapui）的沙灘，釣到一條小左口魚，貪玩跟朋友打賭，說可以將魚放在口中一分鐘。豈料玩出禍，小魚一入口就掙扎，游入他的喉嚨裏，塞着氣管。
雖然窒息，他仍能自行駕車直往3.2公里外的醫院求救，但抵埗後他終於熬不住倒下，等不及醫生搶救就死亡。伊卡普伊市警察長阿爾貝托透露，醫生最終移走他喉部那條魚，但已太遲。他說：「做這樣的事實在太蠢，但他不值得因此死去。」
英國《每日電訊報》

資料來源：2012年11月24日蘋果日報

There is a Huge difference between these two symbols. Mayan calendar counts time by days from one day, month, year to billion and billions of years. They have well over 20 calendars, including the Long Count Calendar which ends the 13th baktun period that started August 11, 3113 BC on December 21, 2012. Again, the current 13 baktun cycle ends on December 21, 2012. However, the new found 17 baktun cycle extends the Maya time line for an additional 1,124 years to the year 3,136 AD. You should note that the dates on certain monuments extend farther into the future, such as the inscription at the site of Pakal’s tomb at Palenque. Pakal’s tomb is inscribed with his birth date plus 20 baktuns to the date of October 13, 4772 AD, which indicates that the Maya had all intention of extending time far into the future. The Mayans were the most advanced in mathematics and astronomy of all the MesoAmerican cultures. All the other cultures borrowed from them. Aztec stone is not a calendar, it is a symbol describing the periods of the 7 suns. There is no time or date associated with the Aztec stone, it is all symbolic. With the Mayans, however, everything is calculated down to days etc., and theirs is the most complex, intricate, meaningful, accurate, interconnected, cosmic, solar, Venus, astrological, outward looking, prophetic calendar ever designed by man.

Source: Native American Indian Culture

Zeke Li：解讀四福音中唯一被引用作反對同性戀的經文

不宜拖太久，解讀四福音中唯一被引用作反對同性戀的經文：

《太 19:4-5》
「有法利賽人來試探耶穌，說：人無論甚麼緣故都可以休妻麼？耶穌回答說：那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」

只有法利賽人是字面釋經者，耶穌從來都是以比喻靈意釋經，正如祂在《約16:25》所言：「這些事，我是用比喻對你們說的」。法利賽人以律法刁難耶穌，而耶穌均以靈意釋經回應，每次解說的，都並非流於法利賽人能理解的屬世事層面，而是以比喻帶出天國的奧祕。耶穌在此引用《創1:27》的「造男造女」（Zakar uNeqebah Bara Otam) 是掌握著此經文當時的特殊理解。第一世紀猶太哲學家斐羅 (Philo of Alexandria) 按聖殿祭司秘傳指出天上有一陰陽並存的阿當，為太初之「道」 (Logos) ，此「道」亦與生俱來在每一個人當中，耶穌原屬的拿撒勒艾賽尼派同時傳授著相同教導，並指此天上阿當才是真磐石，及後保羅在《林前 15:45》 就曾提及此天上屬靈阿當。同期的《米大示》指神照著自己陰陽同體的形像（見《申32:18》、《詩27:1》及《拉二 1:28》）造出同樣兩性背靠背連成一體的阿當，為之「雙面人」 (Du-Partzufim) ，直到第六天才將女性從陰陽同體的身軀分別出來。所謂陰陽同體的阿當，就是指每個人不論性別達致完美人的境界，在《多馬福音》中，耶穌說：「若人成為一體，他便被光所充滿；若人分離了，他便被黑暗所充滿」，這裡的分離是指屬靈和屬世的自己無法協調的分離，當時的文學以「男性」一字代表「屬靈」而「女性」一字代表「屬世」，當中並沒有地上性別的意思，這是為何耶穌同在《多馬福音》教導：「當你們能將二歸一、內如外、外如內、上如下、男女歸一，即男非男、女非女；當你們以眼代眼、以手代手、以腳代腳、以相代相，你必能進入天國」。字面釋經與靈意釋經的誤差再次出現在《多馬福音》末句中，作為大公教會磐石的彼得認為抹大拉瑪利亞該離開他們，因為他個人覺得女人是次等並不配得永生，此時耶穌再以靈意釋經回應他：「看，我將會帶領她使她成為男人（屬靈），她必成永活的靈，有如你們男人（屬靈）一樣，但凡女性（屬世）且成為男人（屬靈）的必得進入天國。」同自《拿戈瑪第古本》的《腓力福音》就完全解開了耶穌在《太19:4-5》回應的關乎宇宙奧祕的真義：「若女人沒有自男人分離出來，她就不至要與男人同死。 分離就成為了死亡之始。 就此，基督來是要修好太初的分離的，重新合二為一，並將生命賜給一眾因著分離而死的人，讓他重新結合。 而女人和他的丈夫就是在聖婚新房重新結合。 那些在聖婚新房眾結合的人再也會分開。 夏娃自阿當分離正是基於他們不是在聖婚新房眾結合。」在太初，空中掌權者把阿當與夏娃分開，成了死亡之開始，這是靈知神話是指太初屬世和屬靈領域分開的象徵。基督作為空中掌權者的對立者，降世啟導眾人摒棄靈物二元分別心和私我，在聖婚新房與屬靈的超我合一，以達致陰陽同體的完美人狀態。

資料來源：靈叡會 (Gnosis Hong Kong)

「這一天，248名女童被集體閹割」

印尼第3大城市萬隆一間小學的課室內，有一條「生產線」(圖），是8張由書桌鋪上毛巾而成的床，每張床1組3個戴頭巾中年女人，哭叫的女童被抬到床上，2人按住女童手腳，1人用小剪刀剪掉女童的一截陰蒂，女童痛入心的嘶叫。一個上午，便有248個女童這被集體閹割，她們最年長的12歲，最幼只得5個月。

這場女童集體被閹割，是當地回教組織Yuyasan Assalaam慶祝先知穆罕默德生日所舉辦活動，每年一度，他們稱這做「慶典」。母親歡天喜地拖著女兒來到操場排隊登記，每帶一個女兒來受割，家長會獲發8萬盧比(2006年數額)及一袋糧食，這批母親當中，有些很貧困。

回教教律從沒有要求女性接受閹割，但當地回教組織說「女人的性衝動必須受控」，甚至有回教組織領袖公開表示「每個回教女性都應要受割」。

施割可怕之處，除了極度痛楚、岀血丶泌尿及生殖系統感染的危險外，還有日後的強逼性尿頻、抑鬱、自我厭惡丶喪失性趣等心理創傷。

但這些女人當上母親後，大都善忘，然後把那份苦痛再強加女兒身上。有份督導施割的一名教師兼接生婆甚至笑著說：「我祖母常說，受割過的女人，煮飯更美味」。印尼2003年及2010年的全國調查顯示：逾八成半受訪家庭要女兒受割，通常是5歲前；逾九成的成年人想要延續這種殘忍做法。

印尼衛生部2006年時，雖曾一度下令禁止醫生向女孩施割，但卻沒有嚴厲執行。醫院爲賺錢，甚至推出生產特價套餐，為出生兩個月內女嬰包施割丶防疫注射丶兼穿耳。

去年情況更嚴重倒退。印尼政府為了回應幾宗女嬰在醫院受割致死事件，竟急趕推出施割指引，說是既禁不了，索性指示醫生如何割，以「保障女性生殖器官安全」，變相讓施割變合法。

但願新一代印尼女性，能忘掉當年受割的苦痛，卻仍保住那團不平的怒火。

圖文： The Observer
http://www.guardian.co.uk/society/2012/nov/18/female-genital-mutilation-circumcision-indonesia

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資料來源：Dasabala Lam shared 場邊故事's photo.

潘紹聰：殯儀從業員接鬼來電

【am730專欄】近年興起一條龍式殯儀服務，一旦有人過身，他們便會為主家安排一切身後事直至上山，最後到接領先人骨灰為止。筆者認識了一位叫仁哥的殯儀從業員，他最近便親身遇上一件詭異事情，難以忘懷。
話說早前有天他接到一名姓葉的女士來電，她一如仁哥其他的客人諮詢有關殯葬的儀式及價錢等問題。「我有個習慣，會將一些有可能會成為客人的電話記下，方便 日後再跟進」。不久後，這位女士又再致電仁哥，並在電話裡說：「你快些聯絡一位叫Sam的人吧，他現在很亂很需要你的協助」。之後她匆匆掛線了，仁哥沒想 太多便打電話給Sam，從而知道了Sam真的有親人過身，「在搞殯儀細節時，我們還沒有討論那通電話，直到完了整件事後才發現，早前給我電話的是他的太 太」。仁哥將其電話的紀錄給Sam看，證實了號碼沒錯，然後再一看他們通話的一天及時間，已是Sam太太在醫院過身之後的事。「還有，在她的手機上網的紀 錄裡看到，她的確查閱過我在網上的廣告，這一切也難以解釋的」。原來Sam太太得知自己時日無多後，想找個合心水的殯儀從業員為她處理後事，而她亦擔心其 丈夫在毫無經驗下會給其他人欺騙，因此解釋了為何仁哥會懂得聯絡Sam 。「事後Sam跟我說，她太太剛去世那天根本沒有人知道，更何況我們是不認識的」。仁哥回想起跟那先人的電話對答時，他表示沒聽到甚麼怪異的聲音。
靈體是一種磁場，我們相信是較容易透過一些電磁或電波產品傳達訊息，尤其當死者死去不久或仍有很強的意識時，所以「鬼來電」不只會是電影的橋段。

資料來源：2012年11月22日am730

外國潮興 砍尾趾穿高踭鞋

「愛靚唔愛命」的女士不少，「愛高唔愛趾」的女士，更有增加趨勢。美國整形醫生發現為穿着尖頭高踭鞋可舒適點，越來越多女士削足就履，請醫生砍掉小腳趾。高踭鞋令女士走路婀娜多姿，但絕大多數高踭鞋都是虐待雙足的產品，美國足醫協會就指，多達87%女性因穿着不適合的鞋子而令足部出問題。
有問題，自然要找解決辦法，近年美足手術漸流行，包括切短腳趾，以及向腳底注射填充物料以達到「加墊」效果等。田納西州孟菲斯市的足醫盧卡斯，去年平均每個月為30名病人做足部手術，他發現越來越多人要求砍掉小趾。
戴明（Susan Deming）就非常推崇削足手術，因她左腳第二趾異常長，鞋碼比右腳大一碼，無法穿高踭鞋。醫生把她的特長腳趾削短了1厘米後，她終可穿高踭鞋。她說：「以前我左腳長了繭，到現在才終於有解決辦法。說我虛榮也罷，這是我做過最開心的事。」但足踝外科醫生學會忠告說，純因愛美而承受手術風險，不是明智做法。
美國霍士新聞網/英國《每日郵報》


美足7招
1.止汗
　打Botox肉毒桿菌針可抑制排汗，防止真菌生長
2.加墊
　把脂肪或填充物料注射到腳底
3.尾趾整形
　移除尾趾變厚的外皮，削骨或拉直
4.切短腳趾
　預防槌狀趾
5.加長腳趾
　修正過短腳趾
6.拉直腳趾
　糾正彎曲或槌狀趾
7.瘦足
　糾正甚或預防腳趾外翻
資料來源：英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月22日蘋果日報

4000萬人上班看鹹網

你是否有上班時偷看鹹網？有的話全世界至少有4,000萬人是同道中人。德國性治療師阿勒斯稱世界最大免費色情網站每日有6,000萬人登入，其中2/3是在辦公桌看。
阿勒斯在奧地利一個會議上說：「現代色情片不再是躲在影視店的隔音房偷偷看，而是世界性現象。6,000萬次觀看，2/3是在辦公電腦前。」看鹹網的第二高峯時段是午夜後在家中。
英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月21日蘋果日報

迷戀One Direction 少女變性扮Harry Styles

20歲的貝斯特（Catrina Best）跟千萬情竇初開少女一樣，很迷英國當紅男子組合One Direction成員Harry Styles，覺得他簡直10分拿10分。但她跟其他女粉絲大不同，她不是視偶像為夢中情人，而是要變成他。她開始吃荷爾蒙變性，從髮型到衣着都抄足他，矢言要做翻版Harry。
「穿得像Harry令我有自信，所以我連髮型都抄足。」貝斯特說，每天都花至少30分鐘，把自己打扮成Harry一模一樣。別人笑她太瘋癲，她卻說自己很理智：她今年被確診為跨性別者（Transgender），對自我性別認同跟生理性別不同，簡單點說，就是她有女兒身，卻自認為是男生。她模仿Harry，在她說來很釋然。

自小討厭長髮穿裙
貝斯特說自己5歲開始已討厭留長頭髮穿裙子，踏入青春期更是迷茫抑鬱，她愛扮男生卻遭欺凌。今年自知是跨性別者後，她誓要做Harry翻版，開始學結他，不少人錯認她是偶像求合照。她，樂在其中。
英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月21日蘋果日報

恨生女 懷孖仔孕婦跳崖死

愛爾蘭一名媽媽恨生女恨到發燒，懷孕了，作產前檢查，發現懷了孖仔。她大受打擊，最終在臨盆在即之際跳崖輕生，一屍三命。

「感生命不完整」
這名恨生女媽媽，來自愛爾蘭米斯郡（County Meath）。她是35歲的伯恩（Anna Byrne），她早有兩子，一直希望能誕下女兒。可是，她今年3月初經產檢知道再懷孖仔，心情跌至谷低，曾向精神科醫生求診。醫生指，她有抑鬱症病史，但不大可能傷害自己，她因「沒有一個女兒而感到生命不完整」，所以加大她的抗抑鬱藥劑量，並給她處方安眠藥。
可惜，伯恩病情沒好轉。她眼見自己臨盆在即，於3月7日離家到超級市場後失蹤，翌日凌晨被發現伏屍都柏林市郊一個山崖底。
驗屍官確認她從高處墮下致命，腹中一對孖胎也不保。
英國《每日郵報》

資金來源：2012年11月21日蘋果日報

百慕達三角藏水晶金字塔

百慕達三角（The Bermuda Triangle）一直充滿神秘色彩，傳聞許多經過的船隻、飛機及人員會「神秘失蹤」，最近有美國和法國的科學家言之鑿鑿，聲稱用聲納堪探，確證百慕達三角海床有一座巨型的神秘「水晶金字塔」，比起埃及著名胡夫金字塔更大，表面光滑半透光，上面還有巨孔形成漩渦。但美國佛羅里達州官員質疑說法。

塔尖洞口可形成漩渦
據這些科學家指，他們用聲納探測百慕達三角2,000米海底下的海床，確實發現有一座類似金字塔的晶體，底部長達300米，高200米，部份相信陷入海床，由海床起計至塔尖也高100米，比埃及胡夫金字塔更大。晶體半透光，表面非常光滑，像玻璃，也像海冰，塔尖有兩個巨洞，海水會高速流過，洞口附近波濤洶湧水花四濺，甚至形成漩渦，或解釋多宗「神秘失蹤」謎團。
新說法在網上瘋傳，但佛州歷史資源部官員瓊斯大潑冷水說：「我聽起來覺得不是很真，在水底下有金字塔建築，還是用玻璃製造的機會只有100萬分之一。」他補充說，若經考古實證，那水晶金字塔本來可能在陸地上，經地殼移動才沉沒海底，是公元前6,000至10,000年的遺蹟。另有人懷疑，水晶金字塔可能是傳說中的阿特蘭蒂斯王國的遺蹟，甚至是祭祀的聖地。
言人人殊，但一天未能在海底驗證，這座水晶金字塔不但未能解開百慕達三角之謎，反而增添多一項謎團。
apparentlyapparel.com/台灣東森新聞

百慕達三角神秘事件簿
5/12/1945：美國海軍上尉帶領13名飛行學員，從佛州航空基地駕駛五架魚雷轟炸機起飛，之後向基地報告羅盤失靈，後來機隊離奇失蹤。
31/1/1948：原定由英國飛古巴的客機「星虎號」，機長報告預計會於清晨5時飛抵百慕達，但之後整架客機及機上31人沒再出現過。
31/3/1984：一架由佛州起飛的班機原定前往巴哈馬群島，途中客機急降減速，其後突然墜落，更完全從雷達上消失。
2007：美國海軍潛艇「聖胡安號」在百慕達三角附近海域演習時，離奇失去聯絡達10小時，令五角大樓大惑不解，但有指事件純屬謠言。
資料來源：《蘋果》資料室

資料來源：2012年11月21日蘋果日報

陳雲：夢中捉鬼

萬聖節，講撞鬼。《道德經》說，「專氣致柔，能如嬰兒乎？」有些人選擇新居，會帶小孩前往，如小孩渾身不自在，扭計哭喊，就是地方不淨，鬼怪作祟。長大之後，我們失去了純淨的感受力，然而在靜坐、禪定或入夢的時候，仍有赤子之心，可以觀照幽冥。
我每到一新地方工作或留宿，都會坐下假寐，探查一下，該地是否適宜居住或工作，頃刻便知。七八年前，宿於上環友人家，友人說夜不安寧。還未入睡，聞塑膠衣 櫃之後，有窸窣之聲。衣櫃靠門，僅有一窄縫，友人家中也無貓狗寵物，起來查看，不見異象。不理，再睡。昏昏之際，見牆縫伸出一女子修長白皙之足，於是虎跳 而起，趨近房門擒拿之。女子露出陰戶，伸腰展臂，作妖媚之狀，我另一手循其臂而上溯，擒拿其頸，她才嬌羞而求饒，說：「人家也要修煉的嘛。」我看她無惡 意，便鬆手放了。此後友人家乃得安寧。友人家中擺了佛堂修煉，該小妖也躲藏其家，隨緣修煉吧。
另一怪事，是好多年前於某校任教，一入校門，皮鞋即脫底，心知不妙。午飯之後，於辦公室靜坐片刻，以消飯氣。此時即見有女郎與童子穿窗而入，貢獻茶水與花 果，相貌端莊而青春可人。女郎作印度少女狀，乃山林妖精而化身美好，以迎修道之人。對於花果貢品，我不置可否，微笑而已。女郎與隨從童子遂將花果與茶水置 於桌上，笙歌妙舞一輪，作揖而去。翌日，即自家中取佛像、貢杯及黃布，放於窗台。一來是接受供養，便要向山神妖精講法，之後好唔得閒，二來說轉告山神妖 精，拜佛求法可也，毋須祈求於我。彼等山神鬼怪，如果定力不足，供養之後有驕慢之心，甚至驅使彼等做事，妖精便會黏着慾望，諂媚作祟，彼此同陷魔道矣。是 故，修道者要有仙佛護法，不可自恃道行夠而一意孤行。
其後，也是偶然機會，我拿了蘋果在山前漫步，是為飯後之食。忽然看見守衛員無故打開閘門，見一墓園及石亭，於是往內察看。始知靠山之處，有一義塚，觀其碑 記，乃民國十五年（一九二六年）某圍村所立，收拾無人拜祭之屍骨及絕後之古墳，共二百骸骨，碑記曰牛眠之地，墓碑曰「獅子流涎」，都是風水絕佳之地。應是 清初為攻打海盜，朝廷頒布「遷界」令，逼村民內遷，有村民途中餓死或不再返回，於是祖墳失祭。
義塚之後，仍有頗多大墓及金塔。此際正是午時，陽光普照，於是在義塚之前，獻一蘋果，算是相識一場，有來有往。之後念了阿彌陀佛聖號，隨緣樂助。

資料來源：2012年10月30日am730

陳雲：筲箕灣山妖

十一月六日，網上流傳筲箕灣異聞一則，後山拜神撞山妖。說出異聞的網友，其姐半年前驗到頸有腫瘤，不知良性還是惡性，聽人說，去少人拜的廟拜神，特別靈， 於是孤身一人去了筲箕灣後山上的廟拜神。不是山下的洪聖廟，而是在山上供奉諸神的小廟(按：疑是供奉劉關張的三國烈廟)，應允病後還神。其姐已離婚。敘事 人與姐及其姐之女兒(外甥女)同住。其姐入院做手術之後，她幫忙看顧外甥女。
其姐手術後翌日，外甥女狂喊，發燒，說見到家裡有其他人，之後相隔一兩晚就哭喊。她在夜晚也聽到幾次敲門聲，敲完幾下就停。她記得姐說拜神之後應允還神， 但那些神未免心急了些。她於是買了元寶蠟燭還神。所謂還神，是發願之後酬謝神恩之意，若是天界大神，用元寶、壽金、龍衣之類。
該廟由愛民街筲箕灣賽馬會診所的石階而上，她去到後山，石階有人吸毒之後躺臥(該診所五樓有美沙酮戒毒服務)，於是避走右邊石階。行了四十幾分鐘，依然不 見廟，只見沿路有丟棄神主牌及爛廁缸之類，於是折返，落山二十分鐘，聽見有人扮雀仔叫。只見下方石階路上，有七至九個小孩，白衫黑褲，短髮，左右兩行，次 第而坐，左邊四個圍坐，其餘右邊企立。小孩在談話，語言不解，好似扮雀仔叫，右邊的小孩在笑，但聽來也如鳥聲。
雖是光天化日，但她也有點心寒，終於提起勇氣走向攔路小孩問話，正想開口，突然有個着紅衣者從後而來，向她噓了一聲，叫她勿動，只管隨他而行。此人乃青年 人，紅色有帽外套、牛仔褲，面色蒼白而有鬚根。他走向小孩噓一聲示意，高音如同鳥語。一兩分鐘之後，轉了個彎，見到山下公園。她見到兩條石階路都可下山， 但紅衣人說左邊有樹橫臥的路才可以下山的，右邊的路雖然無大樹障礙，卻不可以下山。
翌日，她發惡夢，夢見鳥語小孩，及十二生肖頭像人。無龍、蛇、雞，只有牛、馬、豬、兔。她找到請神師父，師父說她姐是拜多了神，拜廟之外，剩下的幾枝香火 拜了路邊的破爛神像，還應允還神，於是出事。救她下山的是洪聖爺。她照師父吩咐酬謝神恩之後，噩夢和夜晚敲門聲便消失。拜洪聖爺後，其姐的腫瘤化驗結果為 良性，痊愈出院。
此事甚為離奇，值得考究。港島區在填海之前，山坡有民居，開了山路或石階連接。舊居民遷走，除了留下台基，也留下舊路。舊路被修山坡與水管或方便行山而設 的新路取代。這些爛台基和岔路，在北角、鰂魚涌、筲箕灣等山頭常見。敘事人上山時，為了躲避吸毒者而行右邊石階，應是行入偏僻岔路，見到山妖。(待續)

 資料來源：2012年11月20日am730

黃元山：儲局退市越來越近

近期流行談所謂的「財政懸崖」，其實就是政府增加稅收和減開支。換句話說，「財政懸崖」就等於美國政府叫「歐豬五國」做的「財政緊縮」（Austerity）政策。和「歐豬五國」一樣，美國政府同樣面對入不敷支的問題，為了長遠的政府財政健康，肯定要作出調整。
有趣的是，美國政府大義凜然要求「歐豬五國」勒緊褲頭過緊縮的生活，導致經濟陷入衰退，失業率飆升，各地爆發不少示威、罷工、動亂，自己卻在本土醜化「財政緊縮」，改稱為「財政懸崖」，彷彿一旦勒緊褲頭，經濟就會發生災難。

伯南克靠口術增藥效
筆者認為長遠的財政健康和短期的經濟增長，要取得一個平衡。筆者不贊成在經濟不穩的時候進行緊縮，相反，應該有「逆周期」（Counter-cyclical）政策。所以，筆者反對歐洲現在過份緊縮。但問題是，美國是另一個極端。美國現在所建議的緊縮方案，其實離解決自身財政問題遠得很，分量還遠遠不夠。
另外，雖然我們都知道奧巴馬未來這四年的財政政策，會跟對上四年大同小異，將繼續極度寬鬆的貨幣政策，和盡量用政府開支刺激經濟。不過，以下一點是值得留意。

QE1推行後不久，伯南克已經開始談退市（Exit）的問題。他當時表明，極度寬鬆的貨幣政策不是一個常態，不可能永遠持續。可能受到他的影響，自2009年底，已經有不少專家出來，呼籲大家小心聯儲局會退市，並且預測美國會快加息。

由2009年底，預測2010年，到2011年，到現在，一直沒有實現。相反，筆者由金融海嘯到現在，一直認為聯儲局沒有加息的條件。伯南克所說的，很多時候只是「出口術」，因為要QE成功，伯南克必須使市場相信他是有一套深思熟慮的章法，而不會引發惡性通脹或其他亂子。於是，市場越不預期他會延長量化寬鬆，他便越延長其時效。
不過，到了今時今日，當市場都對無限QE有無限憧憬之際，包括在香港炒完住宅炒工商舖然後再炒車位的長短線投資者，筆者則認為聯儲局退市之時越來越近了。

勢衝擊全球資產市場
美國並非日本，這是好消息，也是壞消息。好的是，美國經濟仍然具有競爭力，而且企業負債水平健康，人口結構相對年輕；壞的是，當美國經濟再次重拾可持續性的增長，樓市見底，金融信貸系統收縮的情況緩和，美國便開始有條件加息。
當然，歐債問題，對美國會有負面影響；整體而言，美國是否真的要拖到2015、2016年才加息，沒有人知道。不過，筆者相信，美國利率的Mean Reversion，對全球資產市場衝擊不少。
過往不斷累積的QE種子已經擴大了基礎貨幣，即使種子落不到M2（廣義貨幣），但只要信貸過程再次復蘇，導致經濟向上滾動，通脹自然猛然提高，屆時美國如何「退出」這困境，就要考伯南克功夫了。

資料來源：2012年11月20日蘋果日報

卓韻芝：肛交論

在追求人權的大勢下，撰寫一篇支持同性戀的文章，很容易煽動民情，得到掌聲。難度是：怎樣才不至流於表面？說來說去都是「真愛無罪、愛得勇敢」，除了感 性，就是感性？我一直覺得，關鍵並非支持或反對，而是為甚麼支持／為何反對。在此特意去除感性，運用理性與邏輯完成這篇文章，不醜化、不美化，好使大家明 白一切經過冷靜思考。但願認同同性戀者，也能如此客觀地跟「恐同者、歧同者」拼過，否則就跟偏見的恐同者沒有兩樣了。

不只性交
明光社總幹事蔡志森公開將同性戀與肛交相提並論。蔡先生，同性戀者不是肛門。事實上，我感到奇怪，為何你竟想起肛門？請問當說起異性戀之時，你是否只能想起女性的陰道，又或男女交合大特寫？同性戀是一種情感關係（relationship），並不僅於性交（intercourse），性交，只佔情感關係的一小部份。同性戀是一場覆蓋範圍廣闊的活動，包括結識伴侶、追求示愛、寫情信、吵架醉酒、送生日禮物、夾份租樓……並不僅於性交。蔡先生，如果你反對的是肛交，你應該直接去反對肛交，組職協會，成為「反肛交總幹事」——這包括異性戀的肛交，而非反對同性戀。


違反自然3宗罪
議題：同性戀是否違反自然？理據主要包括：【1】同性戀不能生育；【2】動物界並沒有同性戀；【3】性器官「原本」的設計不符合同性交合。逐一說說吧：
【1】同性戀不能生育——敢問打從何時起，傳宗接代成為釐定一雙情侶是否正常的關鍵點？如此推論，決定不生育的異性戀情侶豈不更為反常？他們是自我選擇不要孩子哦，莫非他們全都違反自然？有人說，如果全世界都是同性戀，那麼便沒有社會了（因為沒有後代了）！美國一位哲學教授John Corvino曾經去信神父，信中寫道：如果全世界都是神父，那麼也沒有社會了！
【2】動物界並沒有同性戀——首先，動物界是有同性關係的，請多讀科學研究。然而關鍵點並非動物界有否沒有，而是：為何動物的行為忽然變成人類的倫理標準呢？有種雌性蜘蛛會在得到精子後把雄性吃掉，我們為何不參考這種蜘蛛的行為呢？女性把男朋友吃掉，是否就此變成「自然」？有些動物並不會撫養自己的孩子、有些動物甚至吃掉自己的孩子，這又應怎計數？運用「動物界沒有同性關係」來推翻同性戀，是無比薄弱的論點。
【3】性器官「原本」的設計不符合同性交合——我的一位同性戀朋友笑說：「認為形狀不配，只是因為你不懂得用」。使用「原有功能／原有形狀」來分辨事物是否自然，聽來是非常滑頭的概念，因為……甚麼謂之「原本」呢？你知道嘛，人類「原本」是草食性動物，由牙齒到消化系統的設計，皆不符合當雜食性動物，只是慢慢進化了。甚麼才是「原本」呢？古時有地區反對同性愛，亦有地區歌頌同性戀，我們該依據甚麼來訂定「原本」？古希臘（西方哲學的起始）對性取向的普遍看法：人類可以向眼中的美（beauty）表達愛，不論性別。注意到分別沒有？他們眼中看到的是beauty，不是penis。

Born this way（or either way）
最受歡迎的支持同性戀理據：「既然他們天生如此，就該包容！」我不敢完全認同，因為這聽來就像「如果是後天變成同性戀者，就應該反對。」莫非天生就可以，後天就不可以？無論異性／同性／雙性戀，一旦憑個人意願選擇伴侶，就涉及個人選擇與自由意志，無論是因天生或後天環境因素，我也不會否定同性戀。不否定，非因他們「天生如此所以沒辦法」，並非如此！而是……根本缺乏原因反對他們！性取向，跟一個人的良知、道德、智商、判斷力、整潔程度、疾病沒有直接關係，他們並沒對社會構成威脅。
容許我坦白：指同性戀「有違公共衞生」的人，大概是想說「同性戀好核突」吧。其實是想說搞gay核突，對不？說這種話的人，請對自己坦白好了，反正如果你承認這一點，我才沒法子跟你討論——認為一些東西核突，是主觀感受，沒啥好討論的。但必須明白，如果這是一場公開的討論，如果議題牽涉社會，如果正在談論「平權、反歧視」，如果扯到「公共衞生」，便不能將主觀感受無限放大，因為將主觀感受放大，埋沒理智分析，exactly就是歧視。
不要只顧想着器官的事了，天下還有一道門，叫做溝通之門。

資料來源：2012年11月18日蘋果日報

Zeke Li：再來詮釋《利未記》及《列王記》中所謂反對同性戀的經文

再來詮釋《利未記》及《列王記》中所謂反對同性戀的經文：

《利18:22, 20:13》
「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的⋯⋯人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」
《王上14:24, 15:12, 22:46；王下 23:7》
「國中也有殿妓。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事⋯⋯從國中除去殿妓，又除掉他列祖所造的一切偶像⋯⋯約沙法將他父親亞撒在世所剩下的殿妓都從國中除去了⋯⋯又拆毀耶和華殿裡殿妓的屋子，就是婦女為阿舍拉織帳子的屋子。」

自摩西至巴比倫被擄期間亞倫祭司與利未支派的權力角力從未曾平息過。《民數記 16:1-25》記載利未人因被分配的職份感到委屈而造反，亞倫斥責他們越權，結果大地開口吞滅他們，其餘的人則遭火活活燒死，這記載的目的是要警戒利未後人要安守服侍亞倫祭司的職份嚴禁再造反。到底利未人是何許人？有別於十二支派，他們並非以色列人，而是迦南原住民祭司，這是為何以色列人為各支派分配土地時不需要分配給他們。利未一字解作天蛇，基於他們本是以蛇作為象徵物的迦南阿舍拉女神祭司，迦南文明富庶發達，是最早懂得使用文字的民族，利未人都曾接受高等教育，精通各種知識、宗教儀式和音樂藝術，亦只有他們懂得文字書寫，利未人秉承傳統，第一聖殿時代阿舍拉作為耶和華的妻子在聖殿裡一直被供奉，而聖殿中的巨大黃金燭臺、摩西銅蛇像、陳設餅及約櫃均是象徵阿舍拉的聖物。直至公元前六世紀約西亞王欲中央集權推行史稱申命改革，《摩西五經》就在當時重新修訂以限制利未人的權力，禁止他們繼續持守古傳儀式，同時移除聖殿中的阿舍拉神像。舉個例子，《申 16:21》禁止在樹旁築壇，然而《創 18:8》阿伯拉罕早在樹旁築壇以牛犢獻祭。在《申33:2》摩西臨終前的遺訓：「耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，自萬萬聖者 (Kadesh) 而出，在祂右手為烈火的律法 (A-Sh-D-T, Ash Dat) 。」學界已考證「烈火的律法」 (A-Sh-D-T) 為一錯體，正確為「阿舍拉」 (A-Sh-R-T, Asherat) 。「聖者」之希伯來文為「卡德詩」(Kadesh) ，此字為古代近東母神共通的名字，意為「最愛的」和「神聖者」，同時包含著「娼妓」 (Kedesha) 之意，為當時對母神的尊稱，而「卡德詩」亦就是阿舍拉的頭銜。希伯來文有一法則，就是當不同的詞彙分享著相同字根，這代表這些詞彙有著屬靈的關連。自 Kof-Dalet-Shin 這三個字根的除了有母神「卡德詩」(Kadesh) 和「娼妓」 (Kedesha) ，還有「神聖」 (Kadosh) 、「分別為聖」 (Kodesh) 、「男殿妓」和「男同性性行為」(Kadesh) ，這些事物何以會互相關連？《王下 23:7》講出了一歷史事實，當時的耶和華殿裡仍有男殿妓的傳統，那亦是為阿舍拉女神織帳子之處，利未人是「分別為聖」者，原為又名「卡德詩」的亞舍拉祭司，一如當時近東其他宗教的祭司在聖殿作「殿妓」，信眾與他們交合達至「神聖」的境界，而當中必定涉及「男同性性行為」。《利18:22, 20:13》指「男若與男苟合是可憎的事甚至要治死他們」明顯是約西亞王在申命改革時刻意打擊利未人殿妓古傳儀式而訂立，剝奪利未人權力以打造一建基父權一神體制的獨裁王國。

資料來源：Zeke Li's facebook

聰明雞懂計數

【明報專訊】英國一名女子聲稱飼養的母雞能計數！瓊斯（Helen Jones）一天從電視節目中得知母雞的視覺記憶很好，能將圖案和得到的食物獎勵聯繫在一起。瓊斯於是嘗試教其飼養的母雞「JJ」看啤牌，她會以手指敲出牌上點數所示的次數，結果JJ在6周內已學會「看懂」1至7，現在牠能看覑啤牌上的點數，用嘴在牌上啄出相應的次數，JJ每次數完數後，瓊斯就獎勵牠吃向日葵種子。

（每日郵報）

資料來源：2012年11月16日明報

女人看女人 愛乳溝

女人愛打量男人，但原來更喜歡對身邊的女人評頭品足，零售網站Swimwear365最近對2,000名女性進行調查，約一半承認她們「享受」拿自己跟女同事、女友人和街上遇到的女性比較。原來女人看女人時，會先看對方的衣着、髮型髮色、高矮肥瘦、有多少橙皮紋、手袋是甚麼牌子，有否做過整容手術等。英國
《每日郵報》

女人看女人十大看點
1）衣着
2）髮型
3）膚色
4）身形
5）乳溝
6）引起橙皮紋的脂肪團
7）頭髮顏色
8）胸部大小
9）鞋
10）手袋

資料來源：2012年11月16日蘋果日報

噴「忠誠荷爾蒙」留住花心男

怎樣留住花心情人？給他噴被稱為「忠誠荷爾蒙」的催產素（oxytocin）吧！
德國波恩大學研究發現，已婚之夫或有固定伴侶的男人，攝入催產素 後，會自動自與索女保持距離，索女走近更會渾身不自在。研究找來一批男，或噴催產素或噴安慰劑，再找來性感索女走近他們，直至他們感到不自在為止。實驗又 反過來要求男子慢慢走近索女至「適當距離」停下。結果發現，有另一半的男人吸入催產素後，平均跟索女保持多10至15厘米距離，單身男差異則不大。
研究員指，催產素是人類建立互信的關鍵，起初以為接受測試的男人會讓索女親近點，豈料相反。提提你，催產素可經性愛甚至單純身體觸碰產生，不一定要噴劑的。
英國《每日電訊報》

資料來源：2012年11月16日蘋果日報

挖出近親化石 熊貓或源自西班牙

貴為中國國寶的大熊貓，不是來自中國而是來自西班牙？！西班牙專家研究指，當地發現迄今最久遠的大熊貓近親化石，比中國現存紀錄早340萬年，顯示大熊貓的根可能源自鬥牛國。
西 班牙國家自然生態博物館和古生物學研究院發表文章，指東北部早前發現的兩副有1,160萬年歷史的成年熊科化石，生前吃竹等較硬植物維生，牙齒、上下顎的 特徵，都跟大熊貓相似。文章指，這是「伊比利亞半島發現熊或大熊貓的最早紀錄」。之前掘出最早的熊貓近親化石紀錄在中國，有720萬至820萬年歷史。
但專家表明未能過早定論熊貓「祖籍」西班牙，因迄今仍未完全掌握牠們的家族系譜，但對找出牠們進化史有很大幫助。
英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月16日蘋果日報

為數20隻肆虐燒烤場 流浪牛變瘋搶食生肉

【本報訊】「啲牛唔食草，搶食牛仔骨！」一幕幕驚心動魄的人牛爭食戰，每逢假日均在西貢黃石碼頭燒烤場上演。一群為數20隻流浪牛，懷疑多年來經燒烤友餵 食，竟變成無肉不歡的「變種牛」。燒烤場頓變人牛搶食場，「瘋」牛強搶牛豬雞扒，不理生肉熟肉照樣鯨吞，燒烤友要腳踢揮叉驅趕。有港、日專家均指聞所未 聞，以及「太恐怖了，人類最好不要靠近！」
記者：梁琬珊、莫家文、黃江奇

下午4時許，原本充滿歡笑聲的黃石碼頭燒烤場，隨着十多隻流浪牛浩浩蕩蕩殺入來，弄得風雲變色。「啲牛嚟緊呀！快啲收起啲食物」。有燒烤人士甫發現牛蹤， 立即尖叫兼佈陣保護食物，又執起紙皮和燒烤叉備戰。
兩隻黃牛一馬當先跑到就近的燒烤爐，不懼熊火將眼前的食物狼吞下肚，小孩被嚇得大叫：「肉嚟 㗎，食死你呀！」並用叉襲擊牛隻，但不管用，只好邊叫邊走「走呀！走呀！」；有人則嚇得跳上木枱避難。各人忙得團團轉，既要看管枱面的食物，又要兼顧爐上 烤肉；有人甚至夾着烤肉，將牛隻引到別處。

 遊人：會唔會食埋我？
另外幾頭黃牛選中劉先生的燒烤爐，不理他用燒烤叉不停敲打，直衝向擺放食物的木枱，用牛頭橫掃食物。劉先生惟有揮動燒烤叉並以身擋牛，但都沒用，「俾佢哋搞到完全燒唔到烤！」黃牛接着走到爐邊，一腳踢翻旁邊的蜜糖低頭猛舔，再對準爐上燒熟的牛扒、雞翼一口咬走。
劉先生見狀立即起腳，向黃牛的屁股踢去，但黃牛竟毫不畏懼，仍含着牛扒慢慢「嗒」。恐怖的牛吃肉畫面嚇得劉生驚叫：「佢食咗塊生豬扒，連骨都唔使，家食肉，我喺度會唔會食埋我？」他說6年前已跟家人來燒烤，當時雖然有流浪牛，但不敢走近搶食，「以前餵先嚟，家好大膽！可能啲牛嘅基因已經改變咗，家反而冇見過啲牛食草！」他說以後不敢再來燒烤。


遊客餵食致牛等吃現象
漁農自然護理署表示，黃石碼頭約有20隻流浪牛，他們已勸喻遊客不要餵飼牛隻，但就沒有正面回覆牛吃肉的問題。雖然電燈柱上貼有「你我見牛牛，開心樂悠悠」海報，提醒遊客不應餵飼及騷擾牛牛，但亦有小孩用烤肉餵黃牛，養成牠們像狗隻一樣乖乖等吃的習慣。
公園清潔工亦指，連牛隻的糞便也變了樣，「唔係一餅餅嗰啲，而係一pat pat爛屎，可能腸胃消化唔到」。
日本培飼牛研究專家酒井康行大感震驚：「太恐怖了，牠們像熊一樣食肉，人類最好不要靠近！」至於有市民擔心牛群會否帶有瘋牛症，愛護動物協會獸醫Michael Wilson只肯說，瘋牛症的起因不單單是牛吃了肉類。
 
【專家意見】東京大學教授：全世界聞所未聞
東京大學生產技術所物質及環境系部門教授酒井康行，跟當地家畜改良中心研究培飼牛多年，從未聽過牛會食牛，更認為全世界聞所未聞，「實在太恐怖，牠們像熊一樣食肉！」
他說雖然有牛隻養殖場的飼養者，會將吃剩的肉混入飼料給牛食用，但絕不是一塊塊牛扒或豬扒。牛本身對肉類應該一點興趣也沒有。今次事件對於牛或動物界的影響不敢估計，但認為牛持續食肉，人類最好不要靠近。

【專家意見】流浪牛之家義工：得幾隻牙點咬？
開設「流浪牛之家」、照顧過百隻流浪牛的女義工洋洋，看過「牛食牛」的相片後，一臉憂傷︰「冇陰公，佢哋上顎前排冇牙，下顎前排得四至六隻牙，只係靠後排幾隻牙咬嘢，點咬得爛啲肉？」洋洋說牛的食糧是草，她也會將香蕉去皮切粒，再混入麥糠、黃豆粉、粟米粉和葡萄糖等餵飼牛隻。
洋洋說以往有人將整條粟米餵飼牛隻，結果剖析發現牛隻根本無法消化粟米芯。

【專家意見】愛護動物協會獸醫：會導致惡菌滋生
愛護動物協會獸醫Michael Wilson表示，牛的胃只用以消化草，不能消化肉，肉類長期積聚身體內，會出現沙門氏菌及大腸桿菌等惡菌滋生，造成腸胃病。
1996年英國曾爆發瘋牛症，造成至少16萬5千頭牛死亡。不過，Michael卻認為今次流浪牛只吃肉類，而非動物腦部組織，故感染此症機會不大，他更說：「牛吃下生肉也不會變得兇猛，牠們是純良的動物，市民不用擔心。」

【專家意見】港大助理教授：唔符合生物理論
香港大學生態學及生物多樣性學系助理教授侯智恒說：「佢哋（牛）嘅胃唔識消化肉類，更加吸收唔到肉嘅營養，所以解釋唔到點解佢哋會食肉，真係聞所未聞！」
他說牛是草食動物，牛吃肉「唔符合生物學理論」，因牛的身體構造完全不適合吃肉。
「牛靠食草不斷反芻，消化纖維素，得到所需營養」。他解釋，牛所吃食物會按順序流經四個胃室，過程稱之為「反芻」。


資料來源：2012年11月16日蘋果日報

周顯：劣幣良幣有典故

張五常是我很崇拜的經濟學家，我從小就拜讀他的經濟散文，從他身上學到的經濟學知識，比任何一個經濟學家都要多。可以說，他是對我的經濟學知識影響力最大的人。
2011年，張師（容許我如此尊稱他）發表了一篇《劣幣驅逐良幣的神話》，內容從唐肅宗的「乾元重寶」史實說起，討論到他多年來駁斥了多次的「格雷欣定律」，因為這定律「只考慮到買方（劣幣付出去，良幣收起來），卻完全忽視了賣方也不是笨蛋（劣幣不肯收，除非加價，良幣樂於收，甚至願意減價）。」
在這篇文章當中，述及唐肅宗的「乾元重寶」，是「歷史上最早稱為『重寶』的錢……，開啟了後人不斷以鑄造『重寶』來實行通貨膨脹的惡例。」

法律有影響力
鑄造「重寶」的，唐肅宗是第一人。但利用這種貨幣政策增加國家收入，製造通脹的，第一個是楚莊王，第二個是周景王，比唐肅宗早近2000年。但當時不是叫「重寶」，而是叫「大錢」，但卻是相同的東西。
現在說到，究竟應該是劣幣驅逐良幣，還是良幣驅逐劣幣呢？或者是張五常所說的，兩幣兩價呢？從歷史的經驗來看，三種情況都發生過。
分析這個問題的人，似乎都忘記了一件事，就是政府立法的影響力。立法是有影響力的，但是影響力有限。所以，究竟是發生哪一種情況，得看劣幣有多劣，良幣有多良。
如果劣幣不太劣，政府法律便能發揮作用，劣幣驅逐良幣。但如果劣幣都頗為惡劣，大家就開始不理法律了，結果就是張五常說的兩幣兩價。如果劣幣劣得不能再劣，就反過來，變成良幣驅逐劣幣，沒有人肯收劣幣了，就是法律規定了，到時也不能違反經濟定律。
周顯大師隨手一寫，就破解了這個爭拗頗多的經濟學疑難。因此，我要寫一本關於貨幣的專著，也就不足為奇了。

英人做園丁最滿足

上班族營營役役，除了是想賺錢過活，也希望工作有滿足感，開開心心上班去。英國城市專業學會最近調查了2,200名上班族，發現對工作最有滿足感的職業， 原來是種花花草草的園丁和園藝師（圖），87%說喜歡自己這份工，因可自行控制工作量和工作時間，又可不斷磨練技能，提升工作滿足感。髮型師、水喉匠和電 氣技工的工作滿足感也很高。
至於最討厭自己份工的，是薪酬優厚的銀行家，僅44%表示喜歡自己的工作，其後是IT界人士和人力資源界從業員。英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月15日蘋果日報

日女說Kawaii嘲男乸型

日本可愛文化流行已久，年輕女性（圖）最常說的口頭禪之一就是「Kawaii」，但其實她們所指的東西未必一定可愛，日本傳媒最近訪問了509位女性，了解她們口中「Kawaii」的真正意思，大致可分成以下幾類：
1）附和對方說話，相當「嗯嗯」的虛詞，告知對方自己在認真傾聽，也用來回應說話乏味或說了蠢話的人，以免對方難堪。
2）有明褒暗貶意思，用來評價做事不成熟的人，或譏諷年紀比自己小而犯錯的男性，以及有點娘娘腔的男人。
3）形容醜陋的人事物，如面目可憎但無法討厭的男性、鬥牛㹴一類醜得來有點可愛的東西，和不漂亮女性。
4）也有女性認為，「Kawaii」是褒義詞，常說別人「Kawaii」，會覺得自己也很「Kawaii」。RecordJapan網站

資料來源：2012年11月15日蘋果日報

割唇削耳整貓樣 貓人自殺死

認得他嗎？看他的貓眼、貓耳、貓牙以至貓鬚，有點印象吧！他就是全身都做過整容手術的美國「貓人」阿夫納（Dennis Avner圖），行為像虎也像貓咪，可惜他懷疑厭倦自己的「貓容」，上周一在家中自殺，終年54歲。
自 稱「潛行貓」（Stalking Cat）的阿夫納，曾在美國海軍服役，退役後對老虎癡迷，一次受到土著印第安酋長叫他「活得像老虎」所啟發，決心將自己整容。他割裂上唇、將耳朵削尖、鑲 上貓牙、植上貓鬚環、隆高前額和面頰，甚至裝上貓尾，是人體整容最多的紀錄保持者，曾獲邀到電視台、馬戲團表演。
成也整容，敗也整容，阿夫納的朋友慨嘆，「貓容」帶給阿夫納名利，同時也帶來煩惱，「他是複雜的奇人」。
英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月15日蘋果日報

尼日利亞4少女研尿液發電機

【am730訊】非洲國家尼日利亞目前仍有逾半國民沒電力使用，當地4名年僅14及15歲的女學生研製出環保發電機，可把尿液化成氫氣供發電之用，每公升尿液可點亮燈泡6小時。她們上周在當地發明展上展示其發電機(圖)，冀獲企業投資。

資料來源：2012年11月12日am730

戀愛令大腦「閉塞」

愛情令人盲目，原來也可讓人腦「閉塞」。英國一項研究發現，男女在熱戀中，大腦負責批判的額葉（frontal lobe）和控制壞情緒的中顳葉皮質（mid temporal cortex）都會關閉起來，因此太快樂跌一跤都覺得有趣。
倫敦大學學院神經美學教授澤基（Semir Zeki）表示，當受訪者看見夢中情人的照片時，磁力共振顯示他們的額葉和中顳葉皮質都會關閉，「這可說是色迷心竅，身邊人的客觀建議，他們都很難入耳，他的身體本能也極想生兒育女」。
研究也發現，戀愛真的有化學作用。戀愛男女的大腦會釋放多巴胺，這種化學物質影響一個人的快樂、痛苦、亢奮情緒，甚至令人覺得對一段愛情難以自拔。但多巴胺增加的副作用，是使另一負責人情緒和胃口的化學物質血清素下降，這解釋了為甚麼人會為愛情感到憂慮和緊張。
英國《星期日郵報》

資料來源：2012年11月12日蘋果日報

吃香體糖渾身玫瑰香

女士們今後不一定要使用香體劑來辟除汗味，大可吃這款會令你發出香體的糖果（圖），它形狀和味道跟普通橙汁糖一樣，但吃落肚後渾身都會發出玫瑰芳香，功效長達6小時。
香 體糖名叫Deo Perfume Candy，由Beneo與保加利亞糖果公司Alpi合作炮製，蘊含玫瑰花、薰衣草和香草常見的化合物香葉醇（geraniol）。香葉醇在人體不能分 解，只會透過毛孔排出，以體重67公斤的成年人來計算，香味可連續散發6小時。香體糖每一小包賣10美元（78港元），但依然在美國非常暢銷。
英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月10日蘋果日報

診所邂逅 變性人相戀

美國俄克拉何馬州小情侶阿林（Arin Andrews圖左）和凱蒂（Katie Hill圖右）的甜蜜背後，其實是個變性人相戀故事：阿林天生是女孩，凱蒂則本是男兒身。
16歲阿林，小時候是個芭蕾舞高手，也曾勝出多項選美比賽，當老師要她和女同學一起排隊時，才感覺自己應是男孩，「我不喜歡女孩子的玩意，長大後有人叫我女同志，但我不覺得自己是同性戀者」。
18 歲凱蒂也同樣有「男身女心」的強烈感覺，三年前正式變性，在荷爾蒙藥物協助下，胸部逐漸隆起，在接受治療期間更與阿林在診所邂逅，她說：「我們有同是天涯 淪落人的感覺，很快就墮進愛河，現在別人都不察覺我們是變性人。」雙方父母初時接受不了孩子變性，但現在都支持他們。
英國《太陽報》

資料來源：2012年11月10日蘋果日報

韓少女7年整容120次

「割了雙眼皮後進大學，感覺待遇都不同了。」南韓一名女子（圖）在電視綜藝節目上大爆自己在7年內整容120次，令自己變得更靚，身材更玲瓏浮凸，即使花費超過1億韓圜（逾71萬港元），她亦覺得物有所值，因為這可以令她重新展開人生，只不過整容無法彌補她的空虛感。
這 名整容女，化名徐珥秀，在電視節目大談整容經。她自稱臉部、胸部通通都整過容。她說只想變成完美的人，但無法重投娘胎，而改變自己人生的最快方法就是整容。她感嘆不停整容令她倍感空虛，空虛感是怎樣整也整不走。而且，整容手術費用昂貴，她本來只是每天做家務，但為了整容，她必須打工。台灣東森新聞網

資料來源：2012年11月09日蘋果日報

抓人咬手 傷口見骨 宜家明星貓變惡霸

英國白金漢郡的5歲土耳其梵貓「奧斯卡」（Oscar，上圖），曾拍過宜家傢俬廣告，樣子可愛，受觀眾歡迎，但對牠的鄰居來說，卻是隻惡貓。牠不時襲擊狗隻和村民。所以當牠上月失蹤時，鄰居非但不會幫忙尋找，更覺得如釋重負。
「奧斯卡」襲擊過的鄰居男女老少都有，最厲害一次是牠抓傷77歲退休老兵里奇韋（Tom Ridgway，右下圖）的右臂（左下圖），再咬傷他的左手拇指，傷口見骨，令他留院六天。很多兒童都怕了牠，不敢行近牠出沒的小巷上學。
當牠上月17日失蹤後，村民都大感興奮，最渴望的是牠一去不復返，不過牠日前安然無恙回家，居民為求自保，都買了水槍，一見到牠就射水驅趕牠。英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月09日蘋果日報

兩度偷望男生 少女遭父母淋鏹死

少女瞄男生有罪，竟遭爸媽（圖）潑鏹水致死。
在保守的巴基斯坦喀什米爾，一名15歲少女上周四在街上兩次回頭偷望騎車經過的少年，爸爸札法爾訓斥 她玷污家聲，雖然她稱「我不是故意的，以後不會了」，媽媽已二話不說向她潑鏹水，聲稱「這樣死去是她的命」。少女全身六成灼傷，但爸媽都沒把她送院，任由 她嚎哭痛死。警方到場，扎法爾辯稱因負擔不起醫療費，才不將女兒送院。
這宗駭人所聞的案件，只是巴基斯坦人為家聲殺害親人的一個證明。在巴基斯坦，為家聲殺人案屢見不鮮，受害人多是弱勢女子，從打扮時髦到舉止浮誇，從失貞到離婚，都是女子被家人虐殺的原因。美國huffingtonpost.com

資料來源：2012年11月09日蘋果日報

女人「嗅」出誰是懦夫

女人天生敏感，研究發現她們敏感到能「嗅」出誰是小男人。實驗指出，女人能從男人汗水嗅出恐懼、厭惡的氣味，因男人汗水氣味比女人含較多情緒化學訊號，女人偵察化學訊號的觸覺比男人敏感。誰是懦夫，一嗅便知。英國《每日電訊報》

資料來源：2012年11月08日蘋果日報

改山名盼升官 縣官丟職

山西國家級名勝石膏山歷史悠久，今年當地縣委書記楊洪（圖）冒一眾鄉親反對，將石膏山改名「仕高山」，寓意「居位者可以升遷」。可惜改名一個月後，楊洪於 6月就因經濟犯罪被查，石膏山又回復原名。北京《法制日報》

資料來源：2012年11月08日蘋果日報

萬瓶紅酒來歷不明 丟空別墅藏億元Lafite

天降橫財！浙江溫州一名男子打開別墅大門，竟發現樓上樓下堆滿上萬瓶來歷不明的法國名酒Lafite，數量達全國供應量五分之一，市價高達億元（人民幣． 下同）。對於這批來歷不明的名酒，警方亦難辨真假。

鄒先生於2003年買入當地一幢300平方米別墅，別墅位處偏僻，九年來沒有裝修，連門都沒有裝上。上月25日，他突然接到來電，詢問別墅是否出租。當時 他感到很奇怪，別墅長期空置，沒有掛牌出租，怎麼會有人打來電話？

達全國供應量五分一
深感疑惑的他於是趕到別墅看個究竟，當他抵達別墅時，差點認不出自己的房子，原因是別墅已被人裝上門並鎖上，後門還養了四、五隻狗，當中有兩隻還是藏獒。他從窗口望入屋內，大吃一驚，「樓上樓下全部堆滿了紅酒，我當時就懵了」！
及後，鄒先生報警，警員破門而入，經粗略估計後，屋內有約一萬瓶法國名酒Lafite。按現時內地一支Lafite售價約8,000元至10,000元計，全屋一萬瓶Lafite市值就達億元。更令人驚訝的是，中國市場每年的份額僅五萬瓶，屋內Lafite紅酒達全國供應量的五分之一。
經警方調查後發現，當地一名老伯受僱他人，專門到別墅養狗和看貨，但他堅稱沒有貨主的聯絡方法，也對事件全不知情，有村民則曾看見有車輛進出該別墅。浙江《錢江晚報》

圖片說明：
圖一：大堆酒盒散落在別墅外。

圖二：發現大批Lafite紅酒的別墅，已空置九年。
資料來源：2012年11月08日蘋果日報

25歲無月經 美女教師竟是男人

湖北省荊門市一名美女教師，於過去十年無月經。她近日到醫院求醫，經醫生詳細檢查後，才發現她不但沒有子宮、卵巢，就連基因也屬於「男性」。
這名教師姓張（25歲），外形亮麗，裙下之臣一大堆，父母也一直催她結婚，但過去10年來，她卻為沒有月經而煩惱。因考慮到婚後生小孩，於是便到醫院求醫。
醫生檢查後發現她沒有子宮，卵巢也呈多囊性改變，腹部有兩個球狀陰影。經深入檢查後，不但顯示她睾酮增高，染色體更顯示為XY，即生物學上屬於男性的染色體。醫生為她割除卵巢的囊性組織及化驗後發現，組織是分化不良的睾丸組織。《武漢晨報》

資料來源：2012年11月08日蘋果日報

美腿要曲又要直

【am730訊】不少人以為雙腳又長又瘦便算美腿，但整容醫生說這還未夠。有關專家翻閱過去12年的雜誌，比對模特兒、運動員，甚至是芭比 公仔的600對雙腿後，指除了長短及肥瘦外，還要夠直及曲：直是指由大腿最高點至腳眼位置，要成一直線，但這還未夠，膝頭至腳眼的小腿線條要曲，小腿內側 上三分二部分要有清晰的凸曲線。專家指，名模Miranda Kerr、Kate Moss及英國王妃凱特都是符合以上條件的長腿美人。

資料來源：2012年11月06日am730 

被剃光毛 牧羊犬抑鬱

英國多塞特郡婦人把德國牧羊犬「西姆巴」（下圖）交給寵物美容店扮靚，結果被剃光全身毛，只剩頭部毛髮整齊，導致愛犬「抑鬱」（上圖），不敢日間外出見人。
50歲狗主古曼眼見「西姆巴」的狗毛打結，遂帶牠到美容店「洗剪恤」，沒料到返回時卻赫然發現愛犬除了頭部之外，全身光禿禿。

古曼連忙質問職員，但對方聲稱「西姆巴」的毛全部打結，她徵詢過愛護動物協會建議，才剃光狗狗的毛。古曼怒不可遏，可憐的「西姆巴」則顯得很沮喪，不堪街上途人嘲笑，晚上才肯與主人外出。
英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月02日蘋果日報

營養多 看電視 玩電腦 6歲兒童性早熟

英國女孩性早熟，年僅6歲、8歲女童已有初經，超快踏入青春期。專家指，現代人營養過剩、肥胖、多看電視和電腦，都是兒童性早熟的嫌疑元凶。
這張 四年前拍攝的照片，當時僅8歲的亞特蘭大（圖），原來已進入青春期。媽媽說：「有晚我給她洗澡，發現她長出恥毛，數月後來經。」她帶女兒求診，豈料醫生說 8歲發育屬正常年齡。今年19歲的埃莉，早在6歲開始月經，她說：「早熟感覺不好受，男同學嘲笑我用衞生巾，一些男生更會打我的胸。經痛也使我無法專心學 業。」
醫學界現時未能完全解釋性早熟原因，但有專家指，都市環境充斥各式化學物、加工食品和塑膠用品、肥胖荷爾蒙「瘦素」（leptin），又或者經常看電視或電腦，接觸太多人造光線，都使小孩子越來越早熟。英國《每日郵報》

資料來源：2012年11月02日蘋果日報