Zeke Li：釋聖經中之「女人」

聖經多處出現視女性為次等的經文，《創世記》把女性定性為原罪之根源，《保羅書信》不許女性發言和講道，男人是女人的頭和主，教父愛任紐指夏娃「帶來全人類死亡」，特土良亦曾稱夏娃是「惡魔的通道」，改革後馬丁路德仍提出「夏娃全然破壞了神的計劃」，父權思想使女性兩千年來在西方社會受盡壓迫和不平等待遇，更甚的是中世紀把二十萬的女性誣蔑為女巫活活燒死。婦解神學嘗試以福音解放本質、歷史和文學批判等方法重釋這些經文，然而仍未能對抗主流教會根深蒂固的父權權力架構。1945年自埃及出土之《拿戈瑪第古本》中有一名為《靈魂的釋義》之經典指「女人」乃是指太初與父同在的靈魂，俄利根稱之為「意念」，是世人先存的屬靈狀態。靈魂離開了本源落入空中掌權者手中，並忘卻了自己原來的身份。有見及此，父差遣其首生子「新郎」降世引領她返回本源重拾神性，為之「婚禮新房」：

「新郎按著父的旨意來到新房。此婚禮不是屬世婚禮，從結合中得著滿足⋯當他們結合，便成為一體，故此先知說：『二人成為一體』《創 2:24》。在女人誤導其兄之先，他們原在父裡結合。此婚禮使他重新結合，靈魂找著她的真愛和真主，一如經上說：『女人的丈夫是她的主』《創 3:16、林前 11、弗 5:23》。她逐漸認出了新郎，再次喜樂並為著之前的孤寡而哀哭。她重新裝扮自己以取悅新郎待在一起。」

從此可見，早期基督教詮釋《創世記》及《保羅書信》中「女人」並非泛指字面的女性，而是「世人」的特定靈意象徵。是時候在普世價值的共識上重新審視字面釋經對人類文明所造成的禍害。

資料來源：Zeke Li's Facebook