（此「奪舍法」是密教的無上不共教授，能行此法的瑜伽士，功力一定是深厚的。未達此境界者，可當成一種知識。又，有意修習「奪舍法」者，須經真正的金剛上師口授及灌頂。）
其一：即身成佛法。身子跏趺坐或挺直。以「吽」字，遮止一切外門。（外門即七竅，眼、耳、鼻、口、臍、密、肛等，獨留頂髻天竅）行者久修之「心氣」，用意行在中脈。（「吽字的上半部」與「嗡字的下半部」之間）
召鉤本尊佛至頂安住。
本尊佛中脈接行者中脈。
瑜伽士將「瓶氣」盡入中脈，推「心氣」進入本尊佛中脈之中。
由融入最勝道而證得「即身成佛」。
我認為，此法首要：「心氣」修成。「瓶氣」修成。召鉤本尊佛至頂竅。行者自己「心氣」，完全融入本尊佛，「即身成佛」成就矣！
其二：往生淨土法（化生）及奪胎出生法（胎生）同樣以咒字遮止一切門戶，僅留著梵穴不遮。專注於月輪的藍色「吽」字，在心際。這就是「心氣」。
默唸二十聲「嘻」。引導至喉。第二十一聲「嘻」。由梵穴門射出。射出於召鉤來的蓮花之花蕊。（這即是往生淨土佛國）
如果瑜伽士不想往生淨土，而想在人間輪迴為「再來人」。
一、擇王者之家。
二、擇修行之家。
三、擇富貴之家。
召鉤「白光熾盛」或「紅光熾盛」的后妃婦女之胎，直射而入。（這即是胎生的再來人）這種「心氣」直射之法，如弓箭繃弦而射出，一定成功。最後一口「嘻」，是至要，至要。認清投胎的婦女子宮是「白光」或「紅光」也是至要，至要。此法要認清是否積善功德之家，至要，至要。（這即是奪胎之法）
其三：奪舍法（借屍還魂法）此法在目前的法律及倫理上都是行不通的，所以僅僅給大家參考。選擇剛過逝的嬰兒及孩童。這嬰兒及孩童無病無殘缺，只是窒息而亡。（無瘡斑、無腐壞）給其沐浴清淨，用安息香熏之。修本尊法，守護頂輪、喉輪、心輪。（「嗡」、「阿」、「吽」）修守護輪，護住嬰兒或孩童遺體，免受鬼神干擾。獻供養給具誓空行、及食肉空行，令祂們歡喜。瑜伽士與遺體，不遠不近。瑜伽士遮止一切外門（七竅），僅留住鼻孔不遮。寶瓶氣入中脈。「心氣」「吽」字，從行者右鼻孔而出，入遺體的左鼻孔，直達心際。（反覆行之）
直到嬰兒或孩童之心間有了暖意，乃至全身皆有了暖溫，眼睛已可半睜及口中開始有了囈語等等。這個時候，瑜伽士，可盡力念「嘻」字二十聲，最後一聲「嘻」，由右鼻孔出，射入嬰兒及孩童的左鼻孔入於其心。瑜伽士即死了。而嬰兒或孩童復活了。（就是密教無上上奪舍之行法，可說是借屍還魂法。）
我個人認為：這些行法，是有重要口訣的。
一、瓶氣要足。 二、瓶氣能入中脈。
三、「心氣」早已成就「幻身」。 四、「心氣」自由出入自在。
五、嘻字即是（ ）字。 六、行法明晰。
七、召鉤的善趣要很明白，不能出錯。 八、瑜伽士自認老朽，對眾生已無利益，才行如此三法。
九、行法者要發願，利益一切有情。 十、若有不明白之處，不可妄行，須請教真正的金剛上師。
《千里之外的看見》‧蓮生活佛盧彥勝‧
資料來源：真佛宗淨心部落格
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