Zeke Li：論世人不應依字面解經

現今不少信徒和領袖極度沈溺在信仰快餐中。所謂信仰快餐是指試圖以最快捷最顯淺的方法從聖經文字表面意思榨取出真理的全部，將原來既豐富又繁複的原始信仰簡化成非黑即白極端價值觀。

耶穌說明了自己一直「凡事都是比喻」來教導《太 13:10-17、可 4:10-13、路 8:9-10》。將「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了」隨己意解作自瀆，這就是完全不理解耶穌所說「凡事都是比喻」，一如法利賽人字面釋經的膚淺。

保羅在書信中已釐清姦淫的涵義：「我先前寫信給你們說：不可與淫亂的人相交。此話不是指這世上一概行淫亂的⋯⋯若是這樣，你們除非離開世界方可」《林前 5:9-10》，從同期文獻可見，姦淫的屬靈意思是狹義地指勾結「那些執政的、掌權的、管轄這黑暗世界之掌權者，以及自天層而來的屬靈邪惡能力」《弗 6:12》，對抗這些地上及空中掌權者是原始基督教的核心宇宙觀，而非事無大少都歸咎魔鬼撒但。

「女性」一字在當時是比喻「屬世」，「凡看見婦女就動淫念的」的正確解讀該為「貪愛物質世界就是勾結邪惡的掌權者」，為之屬靈上姦淫。

自阿卡明古本的《抹大拉瑪利亞福音》有著此記載，當彼得問救主什麼是罪，救主這樣回答：「從來沒有罪這回事，只是當你犯姦淫，那就是罪。這是為何那善者的要來到你們，到一切的根源去使萬有歸一」，當人勾結邪惡的掌權者，就會落入無知和分離中，這樣的屬靈上姦淫是阻撓萬有歸一的絆腳石，世人摒棄掌權者的操控從而合一，為之原始基督教的「修復論」 (Apocatastasis)。

耶穌所說的犯姦淫絕對不會是指扭曲人性的禁止自瀆，這樣的禁慾律法主義已完全違背基督救贖中脫離律法咒詛的核心思想。然而，真正的屬靈上姦淫卻是為求自身利益鼓吹「順服論」並把教會出賣給掌權者作維穩及和諧的為虎作倀之徒。

資料來源：Zeke Li's Facebook